Eco do Ão

A luta de classes no Pinheirinho

2012-01-19T15:05:00.000-08:00

A narrativa que segue é uma tentativa de mostrar a experiência vivida na semana que estive em São José dos Campos-SP nos dias 10/01 até 18/01

Pinheirinho: a guerra já começou para a classe trabalhadora em 2012

No dia da chegada não percebia a dimensão da ocupação do bairro Pinheirinho, e muito menos de como a história daquela propriedade era controversa, sem muitas explicações verídicas. A mídia local não trazia nenhuma notícia confiável, e somente publicava o problema sem muito aprofundamento, a não ser quando lhe interessava a carnificina que poderia vender como notícia. Essa era a conjuntura que encontrei, em uma cidade de médio porte como é São José dos Campos (quase 700 mil hab.) e com um déficit habitacional enorme. O bairro do Pinheirinho vem como um reflexo da especulação imobiliária que o Brasil sofre nos últimos anos. Mas para entender a ocupação do Pinheirinho é necessário saber a história da Selecta S/A e do especulador Naji Nahas.

O território onde aquele bairro se encontra tem algumas lacunas que até agora não foram esclarecidas. O terreno pertencia a um casal de alemães que, na década de 60, foi misteriosamente assassinado e sem deixar herdeiros. “Contudo, estranhamente, desde 9 de setembro de 1981, a propriedade aparece em nome da massa falida Selecta, de propriedade do especulador Naji Nahas”, segundo o advogado que cuida do caso para os moradores. E quem é o tal do Naji Nahas? Me surpreendi! Lembramos da operação “Satiagraha” da Polícia Federal, Daniel Dantas, Celso Pita, grupo Oportunity, etc., todos esses nomes soam familiar. Pois então, a Selecta S/A pertence ao especulador e todo esse grupo aí. E mais, Naji Naras foi o um dos responsáveis por quebrar a Bolsas de Valores do RJ em 1989, com atividades de especulações “imorais”. Ou seja, a Selecta foi uma das empresas de fachada, só existia no papel, e suas ações eram usadas na Bolsa para pedir dinheiro público emprestado e revendê-lo na Bolsa novamente, fraudando todos os dados. Uma jogada de mestre contra o dinheiro público. A empresa “faliu” em 91, e como não possuía nenhum funcionário não teria dívida trabalhista, porém, a dívida com o terreno era em impostos (IPTU), e ficou somente a prefeitura para receber. A dívida com o município ultrapassa 15 milhões, e nunca foi cobrada. Ai é que entra o Pinheirinho.

A ocupação da área ocorreu em 2003, como tentativa de forçar a prefeitura a colocar em prática a política habitacional que o prefeito Eduardo Cury (PSDB) tinha prometido quando fosse eleito. Segundo as informações, desde 2009 foram construídas somente 238 casas, a fila para inscritos no ano de 2011 é de 26 mil. Nem precisa argumentar muito para explicar o porquê da ocupação. Enfim, o Pinheirinho é o mais puro reflexo da especulação imobiliária que se encontra o Brasil, “em São José o terreno iria servir para construção de um condomínio de luxo”, segundo um morador do bairro. Hoje cerca de 1.800 famílias, com mais de 2 mil crianças, sem um teto para morar vivem no local. Devido ao impasse para a regularização da área os moradores foram construindo suas casas e gastando todo o seu suor em sua moradia. No final de 2011, a juíza Márcia Loureiro da 6º Vara Cívil, de São José, aceitando o pedido de reintegração de posse do terreno, coloca mais de 8.000 pessoas apreensivas. Quando terminou o recesso do Judiciário, em janeiro de 2012, a reintegração de posse tinha que ser cumprida. Carol e eu chegamos na cidade dias antes do comprimento dessa reintegração, cenário tenso de terrorismo psicológico em favor do capital e contra a vida humana.

Na noite da reintegração

Na madrugada do dia 10/01 houve uma vigília no Sindicato dos Metalúrgicos de SJC para agregar informações. Estávamos lá para tentar fazer alguma coisa para ajudar. Todos muito preocupados, a polícia militar já tinha dado o ultimato, com o uso da máquina do Estado para praticar o terror: deu rasantes com o helicóptero jogando panfletos para intimidar os moradores, e não foi só isso. Horas antes foi anunciado na sala de reunião do sindicato que um ônibus foi queimado na frente do Pinheirinho. A polícia acusa os moradores, os moradores organizados negaram o ocorrido. Os jornais locais publicaram a foto do ônibus pegando fogo, um espetáculo midiático para primeira página no dia seguinte, com o título da matéria “A guerra começou” e “Dia D do Pinheirinho: polícia isola área após ataque a ônibus”. Com o circo armado podia começar o espetáculo.

Terminada a reunião, por volta das 3hs da madrugada, fomos distribuídos para se deslocar até às fábricas e distribuir panfletos com informações mostrando a monstruosidade e o derramamento de sangue que estava para acontecer. Carol ficou no sindicato para me informar das notícias. Na porta da General Motors os operários recebiam o jornal com certa curiosidade, alguns passavam e não pegavam, mas a maioria queria alguma informação verídica.

Foi quando por volta das 5am, recebi uma ligação da Carol dizendo que tinha sido revogada a reintegração de posse do Pinheirinho, o que foi confirmado minutos depois pelo advogado que estava cuidando do caso. A alegria foi geral, a sensação de vitória tomou conta de nós. Partimos para lá para comemorar aquele feito, que por alguns parecia sem solução, nos últimos instantes, no momento que a polícia já tinha isolado a área, fechando as ruas e deslocado quase 2 mil homens para a remoção, chega a vitória provisória: a reintegração está suspensa por 15 dias.

Ao chegar no bairro não havia como ficar indiferente, milhares de pessoas comemorando e se sentindo vencedoras, pois ainda tinham uma casa para morar; um caminhão de som dividia com as gargantas o espaço sonoro: “viva o Pinheirinho, viva a classe trabalhadora”. Os sindicatos e os partidos políticos (PSTU,PSOL, PT) ajudam na festa, e direcionam pessoas que até ontem estava esquecida pelo poder público. O relógio já batia 7hs da manha quando os gritos anunciavam a festa às 18hs no mesmo local que ocorriam as assembleias cotidianamente. Não consigo expressar fielmente o que vi naquele local, e nem colocar aqui como eles estavam dispostos a lutar até a morte, muitos com lágrimas nos olhos diziam: “Só iria sair se fosse em um caixão!”

À noite, foi só alegria. Música, poemas, teatro, revolução, eram alguns temas que permeavam o local e um sentimento de coletividade colocada pela luta de classes. Me lembrei de uma frase que vi na faculdade: se “ousar lutar é ousar vencer”, os trabalhadores do Pinheirinho estão vencendo. Agora espera-se um planejamento do município juntamente com o governo federal para que se possa regularizar a área, disponibilizando saneamento básico, escola, posto de saúde e transporte público. Mas sabemos que nada é oficial ainda.

O Pinheirinho é o maior assentamento urbano da América Latina, mostrando que a precariedade da habitação é um fato no desenvolvimento das cidades, e que nesses últimos eventos (Cracolândia, Pinheirinho, etc.), colocou a decadência de um sistema econômico opressor (capitalismo), e que a classe trabalhadora é a que vem suportando os horrores das políticas públicas do neoliberalismo, com precarização do público e colocando o funcionamento do Estado em benefícios de alguns Daniel Dantas, Naji Nahas, Eduardo Cury e tantos outros. Isso tem que acabar, o público tem que ser realmente público.

Parabéns camaradas do Pinheirinho, a luta continua, vocês foram guerreiros e mostraram para todos nós que quando se trata de lutar por dignidade o medo desaparece, e vem o sentimento revolucionário da verdade: pela vida!

As reuniões acontecem todos os dias às 18hs no centro comunitário do bairro, participe.

Companheiros, obrigado pelos dias vividos!

Alex Willian
São Sebastião-SP. 19/01/2012

As fotos que fizemos estão aqui

Links
http://www.youtube.com/watch?v=CMVNewTPSyU&feature=results_main&playnext=1&list=PLA7734A14E0DCCBF9

http://www.brasildefato.com.br/node/8637

http://www.redebrasilatual.com.br/radio/programas/jornal-brasil-atual/suspensa-por-15-dias-reintegracao-de-posse-no-pinheirinho

http://www.pstu.org.br/movimento_materia.asp?id=13796&ida=0

http://www.ovale.com.br/reintegrac-o-do-pinheirinho-suspensa-por-15-dias-1.208396

http://pt.wikipedia.org/wiki/Naji_Nahas

Para que serve a Utopia?

2011-12-19T06:00:00.000-08:00

"O direito ao delirio." Por Eduardo Galeano.

E por isso sonhamos, e com esse, sempre objetivando o mundo que queremos.

A despedida.

2011-12-17T09:46:00.000-08:00

Desmanchando o quarto para a mudança, tirando coisas da parede que nunca pensou-se tirar tão cedo, olho coisas do passado, bagunça por toda parte, principalmente no interior, percebe que algo mudou, se olha no espelho e pensa: quem mudou foi você!

O nó no peito, dito por um amigo, toca o íntimo e por um momento sai, sai nas lágrimas de um homem, quase “balsacquiano” diga-se, feito uma cachoeira em dias de tempestade. A nostalgia adquirida ao longo desses cinco anos, e a transformação, daquele menino rioclarense, pobre, filho de um pedreiro e uma cozinheira, o primogênito de quatro, agora homem conhecedor do mundo, reconhecendo a necessidade de lutar, já que, a classe o pertence por natureza. Despede-se de um circulo: de amigos, de política, dos amores, das desilusões; despede-se de um pedaço de um circulo humano, da vivência.

Os amigos. Ah amigos! Muitas alegrias, irritações, abraços, choros, derrotas, muitas vitórias, “ousar lutar é ousar vencer”, sempre estiveram lá, mesmo de cara virada, permaneceram amigos. Aqueles mais reclusos, os mais falantes (como eu!), tem aqueles que passaram tão rápido que temos que buscar a recordação lá embaixo no fundo da lembrança, e tem aqueles que vive o desenvolvimento juntos, sem desistir, enfrentando as dificuldades materias e espirituais. Enfim, a amizade é a mais pura demonstração de que o homem, o ser social, não é mal, só quem não tem amigos de verdade pode acreditar nessa ideologia decadente.

Os amores. Quantas lágrimas roladas por elas, quantos sorrisos, quantas alegrias e sinceridades, apertos de abraços, etc. Às Helenas, às Capitu(s), às Olgas, enfim, me fizeram amadurecer a cada dia e perceber, “o amor é uma coisa mais profunda que uma transa casual”, já diria o mestre. Os amores inocentes, aqueles que não deram certo e ficaram, aqueles que estão dando, os vividos na chegada e os sentidos na saída, aqueles que ficaram nos olhares, todos, os amores ficarão para sempre.

Os professores. Aqueles que foram os responsáveis também pela formação, a satisfação de conhecê-los, de ter vivido juntos amarguras e catarses, com vários “arranca rabo”, mostrou-me que é no respeito e no diálogo que conquistamos a confiança e a admiração dos “mestres”. Em

especial aos professores Ozaí e Maria, suas vidas foram exemplos de dignidade e

companheirismo, que vai muito além da simples relação professor/aluno, adentra na relação da admiração da amizade, do amor. Obrigado por terem me acolhido.

Agora sou um professor, às responsabilidades com o mundo aumentam, o coração de estudante fica nessa nostalgia de despedida, o que vem pela frente é o mundo crescido. Maringá permanecerá nas minhas lembranças mais íntimas, e nessa última noite, ao som de Bob Marley, coloco mais uma etapa na vida. É viver como homem, porém, nunca perdendo aquela criança meiga que sonha com outro mundo.

Até logo Maringá, até logo Amigos!

Alex Willian. 17/12/2011

Evento: Nelson Werneck Sodré.

2011-05-18T10:30:00.000-07:00

Esse ano comemora-se 100 anos de nascimento do historiador marxista Nelson Werneck Sodré. Além de suas obras sobre a história brasileira, Sodré também escreveu textos sobre literatura nacional e questões econômicas. Já da para ter ideia de quanto coisa escrita, o acervo é enorme.
A revista multidisciplinar Urutágua e o Departamento de Ciências Sociais da UEM promove o evento: "Nelson Werneck Sodré e a Questão Nacional no Pensamento Social Brasileiro", dia 20 maio (sexta-feira), às 19hs 30min.
Para ser mais prático leiam o cartaz.

Mais informações aqui.

Entrada gratuita, o H-35 fica atrás do G-34, ou seja, atrás da biblioteca da UEM.
Até lá!

Os anos 80...

2011-05-15T11:32:00.000-07:00

Os clássicos permanecem dessa forma porque toma seu rumo além do seu criador, em estado permanente de Frankstein.

Doces triênios...

A nostalgia do 80.
Semeando The Jackson Five para baixar. (link)
Curte ai!

Ato Público

2011-03-02T05:49:00.000-08:00

A TCCC é uma empresa de prestação de serviço de transporte público de Maringá, e esta a alguns anos com o monopólio na cidade. O que acontece é que o prefeito irá renovar essa licitação por mais 40 anos, acreditem, mais 40 anos; e quem paga é o trabalhador que necessita desse transporte todo os dias e tem que pagar esse valor abusivo.
2,60 é roubo! Contra mais 40 anos de abuso!
A gestão do prefeito Silvio Barros (PP) abriu o edital de licitação que irá permitir que continue por mais 40 anos explorando o trabalhador. Isso porque não se estabeleceu como critério para a escolha da empresa a redução da tarifa, apenas o seu aumento!
Pelo cancelamento da licitação para a prestação do Serviço Público de Transporte Coletivo que se encerrará no dia 14/03. Pela abertura de um novo edital. Pela redução do preço da passagem!

Vamos dizer não a esta exploração!
Todos no ato hoje (02/03) às 17:00 horas em frente a antiga rodoviária velha!

Calourada Movimenta-se UEM 2011

2011-02-20T19:27:00.001-08:00

A Erva do Diabo

2011-01-11T16:26:00.000-08:00

O livro narra, em sua magnitude, o encontro entre o antropólogo Carlos Castaneda da Universidade da Califórnia com o índio Yaqui Dom Juan, no Deserto de Sonora, norte do México.
Interessado apenas em estudar o uso de plantas alucinógenas por certos povos indígenas para tese de mestrado na universidade da Califórnia, Castaneda não poderia imaginar que se envolveria na maior aventura de sua vida: tendo a revelação de uma dimensão desconhecida da realidade, ou seja, alterando entre dois mundos diferentes, a realidade comum e a realidade não-comum, tornando-se aprendiz de feiticeiro, por sutis manipulações do "brujo", que significa curandeiro, feiticeiro, Dom Juan.

O objetivo central é o encontro de um caminho do conhecimento pleno, mas para percorrê-lo o autor é obrigado a enfrentar duras provas e obstáculos terríveis, até que descobre como dominar o primeiro e maior inimigo: seu próprio medo. Carlos Castaneda, orientado por Dom Juan, conduz por aquele momento do crepúsculo, a fresta do universo que há entre o claro e o escuro, um mundo que não é apenas radicalmente diferente do nosso, mas também de uma ordem e realidade inteiramente diferentes, onde vivem os guerreiros da liberdade total, donos absolutos de suas constâncias. A obra não é somente uma narrativa de experiências alucinógenas, as sutis manipulações de Dom Juan conduzem o leitor curioso enquanto suas interpretações dão significados aos fatos.

O livro é a história dos cinco anos que esses dois homens passaram juntos como mestre e aluno, anos estes em que Dum Juan ensinou Castaneda os usos do peiote e outras plantas alucinógenas, que manipuladas com sabedoria, permite conseguir a visão e o domínio de um mundo de "realidade extrasensorial", completamente além dos conceitos de civilização ocidental, pondo-o a caminho da estranha e aterradora jornada espiritual que o homem tem de empreender para tornar-se um "homem de sabedoria", ou seja, vencer seu medo.

O livro

O livro é parte de uma trilogia autobiográfico: “A Erva do Diabo”, “Uma Estranha Realidade” e “Viagem a Ixtlan.” Logo o primeiro deles toma notoriedade entre os jovens da década de 60, um best-seller para o Movimento hippie. Porem recebe grande crítica da acadêmia devido a suas amostras não serem suficientes para uma pesquisa científica.

Na narração é percebido a dicotomia entre duas realidade, a realidade comum e a realidade não-comum; uma representa o cotidiano em que as sensibilidades são suprimidas devido a uma padronização do pensamento, a outra, de forma simplória, é percebida com a ajuda dos “aliados”, onde é aflorado as percepções naturais.

O livro tem como tese principal: o Homem de Conhecimento; e para isso é necessário trilhar o caminho em busca do desconhecido, que é, segundo Juan, o próprio medo. Para isso é fundamental dominar o “aliado”, que são, de forma alegórica, as ervas alucinógenas. Para o índio as plantas trazia a importância, e possuíam a capacidade de provocar estados de uma percepção especial; tais plantas eram compostas principalmente por três espécie: o peiote, cacto que contem o alucinógeno mescalina; a datura (Datura Stramonium), tem o nome popular de erva-do-diabo e os cogumelos. Logo após a aceitação de Castaneda como aprendiz, que ocorreu no dia 23 de junho de 1961, acontece sua primeira experiência.

Agora paro por aqui, fica a indicação para leitura nesse verão. Boa leitura!

e-book

O Verbo

2010-11-16T05:00:00.000-08:00

O Verbo

a carne se fez verbo
depois fez-se o verso
e o poeta viu que tudo era feio
e fez-se a poesia.

O ar seco do cerrado,
o sol sereno do inverno,
o povo e o pó da periferia
confundiam-se numa nuvem de miséria
que pairava entre o céu e a terra
da zona norte que sofria.
Como numa inversão térmica
nossa república mensaleira
inverte os valores, sufoca a cidadania.

O analfabetismo.
O desemprego.
A infância desassistida.
A fome em fim já tem cor, quem diria?
Nossa esperança outrora descolorida
hoje é verde e amarela, a cor da falsa alegria.
E ai já não era mais a carne,
mas a pele
os ossos
que vibravam e retorciam se fizeram verbo.
Verbo na primeira pessoa do singular: eu sofro.

Tu sofres.
Ele sofre.

Lazaro Carneiro.

http://www.lazarocarneiro.blogspot.com/

Democracia que me engana...

2010-10-31T14:38:00.000-07:00

Nossa democracia, dita representativa, hoje (31/10) selou mais um marco na história desse país. Já diria aquela propaganda: "o país já teve seu primeiro presidente operário, agora vamos eleger nossa primeira presidente(a) mulher." Prossigamos.

Em relação ao ser a primeira presidente mulher, nada de novo; nada mais é do que a reprodução do que há de mais velho. Vejamos alguns exemplos das mulheres na política: na vizinha Argentina, Cristina Kirchner; na Alemanha, Angela Merkel; indo mais para a terra do sol nascente, no Quirguistão, ex-União Soviética (Ásia central) tem a sua primeira chefe de Estado, Roza Otunbayeva. País, aliás, que viveu recentemente uma guerra civil. (Link) Penso que basta de exemplos, porque poderíamos até passar pela rainha Elisabeth na Inglaterra para expor aqui. Levanto esses exemplos para sustentar o argumento sobre se a forma será ou não a mesma de governar de um homem, como pareceu minha interpretação sobre a propaganda. Ou se sua sensibilidade feminina trará uma renovação na forma de governar o país. É obvio que não! Vejamos a primeira parte da frase da propaganda: "o país já teve seu primeiro presidente operário...", pois então, houve algo de novo para a classe trabalhadora, a não ser levantar todos os dias às 6hs para se locomover até ao trabalho? Houve alguma discussão sobre a redução da jornada de trabalho, que pelo contrário, se discute sua flexibilização. Os movimentos sociais teve seus anseios atendidos? A resposta é categórica, Lula como um "operário" se mostrou um ótimo político e articulista. O governo do Partido dos Trabalhadores foi um governo progressista, se comparado ao octênio FHC, mas os passo vão à marcha lenta, e a discussão tem que caminhar até encontrar o sujeito da história, o trabalhador. O que nunca houve na história desse país.

Acreditar que apenas o fato de uma representante do sexo feminino será, por si só, um fator radical de uma mudança, é uma ingenuidade, do mesmo teor de quem abraçou a "onda verde" de Marina Silva, acreditando em mudanças significativas nas políticas ambientais e esquecendo-se, por exemplo, dos interesses das cifras arrebatadoras dos empresários envolvidos em sua campanha, que certamente direcionariam qualquer programa do partido.

Dilma não está tão longe. O PT que ajudou a criar poder de compra para a classe baixa e média de uma forma nunca vista no país, é o mesmo que possibilita o salto astronômico de Eike Batista com suas ações na bolsa. Muito se discute o caráter firme, rígido, exercido pela ministra Dilma, mas infelizmente essas qualidades individuais, pouco ou nada, exercem influência a ponto de esperarmos por dias verdadeiramente melhores.

A discussão não pode ficar ludibriada com o doce sabor da política, pensando nos limites do intelecto político, esquecendo que a política é administração de conflitos e não solucionador do mesmo. Há luta de classes, e a política nacional mostrou, da forma mais schumpeteriana de ser, de quem governa não é um operário, mulher ou um negro, mas uma elite que pensa como classe e age como tal.

Parece-nos que já passou em muito o tempo das discussões e opiniões direcionarem-se às estruturas, algo que supere o blábláblá entorno das caricaturas feitas sobre os candidatos, das mútuas ofensas inócuas de conteúdo político. Temos a potencialidade de irmos muito além das ferramentas democráticas que sustentam o bolo da grande festa da democracia brasileira. E que os maiores pedaços até hoje sabemos para quem ficam.

por Valdivíno Ferreira.

Tom Zé...

2010-10-22T12:22:00.000-07:00

Antônio José Santana Martins nasceu em Irará (BA) no dia 11 de outubro de 1936. Cantor, compositor, ator, repentista, político e crítico musical Tom Zé vem há tempo declamando a musicalidade brasileira e levando para o mundo sua forma, bem ao modo baiano, de se expressar. Apaixonado pela música inicia-se cedo no mundo artístico, já na década de 60 vai estudar música na Universidade Federal da Bahia onde passa a ter contatos com nomes importantes, tais como Caetano Veloso, Gilberto Gil e Gal Costa; esse contato resultou na formação de um grupo, que em 1968 lança o disco Tropicália ou Panis et Circensis, juntamente com Maria Bethânia. Porém sua carreira passa a ser realmente conhecida pelo mundo devido ao reconhecimento de um sujeito (David Byrne), que ao ouvi-lo, lança sua obra nos EUA; é somente depois dessa “descoberta” que a crítica (qual?) nacional passa a dar mais atenção a ele. “Meu deus, o que seria de mim se Byrne não tivesse me encontrado.”¹ Em sua carreira são mais de 20 álbuns, dois DVDs e um documentário (“Fabricando Tom Zé”). Hoje com seus 74 anos de vida vem até Londrina com o show “Pirulito da Ciência”; junto com sua banda, que o acompanha já a muitos anos, Tom Zé consegue conquistar um grande número de jovens que se identifica com sua arte. Tom Zé, na concepção de quem vos escreve, passa através de suas músicas o sentimento de uma classe sempre oprimida pelo mundo desigual. Esse pequeno homem em estatura se mostra autentico ao longo dos anos, e merece todo o reconhecimento que a humanidade pode lhe oferecer.

Para não ficar somente nessa conversa fiada composta por rápidas pesquisadas na internet, colocarei os links do documentário e do disco preferido. Lá vai:

*Fabricando Tom Zé http://www.4shared.com/file/8frJkQLF/Fabricando_Tom_Z.htm

*Estudando o Samba http://www.4shared.com/file/W2vC09jC/Tom_Z_-_Estudando_o_Samba.htm

Inclusive é esse o disco responsável pela “descoberta.”

Até a próxima!

1-Trecho retirado do documentário Fabricando Tom Zé, que ironiza a fragilidade de ser reconhecido. Direção de Décio Matos Jr.

Devaneios...

2010-09-24T09:25:00.000-07:00

Numa sexta-feira, preparando para ir almoçar eu e meu amigo Iglesias (Rafael), lembramos de um artista (que faz arte!) que realmente mexe com nossos corações: Belchior. Certamente veio as comparações e questionamentos, que são próprios dessa minha forma cartesiana de pensar; qual é o melhor disco dele? Claro que querer usar comparações para legitimar um e desprezar o outro, ou, continuando usando o exemplo do mestre Belchior, querer analisar as letras dos outros discos e eleger "o melhor" é empobrecer a arte.

Almoçando no pop (restaurante popular) e interagindo com os olhares das pessoas, me veio à mente a musica Conheço Meu Lugar, do disco Era uma Vez o Homem e seu Tempo de 1979. Puxo a discussão com o Rafa sobre tais comparações ditas anteriormente no texto; é claro que não chegamos a um consenso, nem poderíamos chegar, pois cada um possui anseios, sensibilidades e amores próprios, mas contrariando o que foi escrito por mim ali atrás comparei. Com todo seu charme cearense Belchior nesse disco fez render lágrimas, não resistindo a seu bigode e sua voz (Um pouco fãããnha!) onde me faz lembrar a terra deixada, entrou na minha lista de artes que essa geração criou.
Começando com Medo de Avião e terminando com Medo de Avião II Belchior abre voo à sua criatividade, passando por Retórica Sentimental e rasgando a alma em Tudo Outra Vez, esse disco deixa-nos de boca aberta. Para pecar mais uma vez: esse realmente se mostra como "O disco" de Belchior.
Reproduzindo uma frase dita pelo Rafa na fila: "Nesse (disco) ele tava inspirado!"
Fica ai a nossa conclusão e nossa preferência, e é claro, nosso pecado.
Para os curiosos... (ler mais), se gostou, tá ai o presente: down

Um beijo da Faca-do-Feijão...

Direito de preguiça II

2010-09-18T07:35:00.000-07:00

A preguiça é a necessidade de parar e absorver o mundo à sua volta.

DTP e Escola Milton Santos promove palestras

2010-07-07T10:02:00.000-07:00

O Departamento de Teoria e Prática da Educação promove nesta quarta-feira (07) a abertura do ciclo de palestras "educação e movimentos sociais", o evento terá sua abertura no auditório do bloco I-12 às 19:30hs. O tema da conferência de hoje é Universidade e Movimentos Sociais: desafios do momento histórico. O ministrante será o filósofo, poeta, escritor e membro da coordenação nacional do MST, Ademar Bogo. Segue o ciclo na quinta-feira, tambem às 19:30hs, com o tema Brasil no contexto mundial: desafios e perspectivas para o século XXI e o palestrante será o economista e membro da Coordenação Nacional do MST e da Via Campesina Brasil, João Pedro Stédile.O encerramento do evento ocorre no sabado às 8hs, com a conferência Sobre a Educação e a Reforma Agrária, também ministrada por João Pedro Stédile em parceria com o pós-doutor em Educação Luiz Carlos de Freitas, da Unicamp. O encerramento será na Escola Milton Santos que fica na estrada velha para Paiçandu.

Maiores informações: www.uem.br/index.php?option=com_content&task=view&id=2442&Itemid=1

Gente da gente...

2010-06-21T08:16:00.000-07:00

"As necessidades materiais são só cinco: ar, água, alimento, agasalho e abrigo; tudo com "A", e com essas cinco coisas você vive..."

Vim perceber isso depois que entrei para a universidade!

Direito à preguiça...

2010-06-18T12:52:00.000-07:00

Olá a todos!

Segundo o sujeito do vernáculo (Aurélio) preguiça quer dizer estado de prostração e moleza, de causa orgânica ou psíquica, que leva o indivíduo à inatividade; desânimo, esmorecimento, indolência (...) Diante disso sentei para escrever.
Fazia tempo que o indivíduo aqui não escrevia nada no blog devido a um tempo maior dedicado à preguiça. Mas dai o ethos, esse valor de identidade social que faz constantes pressões em minha mente para não abandonar a causa (manter o blog atualizado), me fez sentar nesse exato momento para escrever. Minha inatividade se deu também pelo fato de não querer escrever por escrever, fazer do blog um diario, e sim trazer ao desenvolvimento pessoal o choques de idéias que ficam burbulhando na cabeça. Mas escrever sobre o quê, escrever o olhar sobre a realidade e transcrevê-la de forma "critica" ? Como temos a perspicácia de desenvolver essa superioridade, até mesmo nas relações de pura troca de idéias (papo-furado), usando linguajar menos acessível, com argumento de não simplificar demais a complexidade. Como é perversa a juventude do meu coração parafraseando o desaparecido; essa nossa constante metamorfose intelectual que adentra rasgando toda mente construida e provocando a loucura. O que resta é somente a insegurança do real. Insegurança essa que está longe de ter sinônimo de pós-modernismo, mas sim um reconhecimento da barbárie e injustiça provocada pela atualidade do mundo estranhado. A inatividade aqui talvez não tenha esse sentido de sedentarismo, e sim de se permitir o confronto, confronto com você e suas opiniões formadas da apreensão com o mundo.
Para finalizar quero transpor um trecho de Paul Lafargue intitulado O Direito à Preguiça, titúlo bem sugestivo ao tema.
"Os socialistas revolucionários têm de recomeçar o combate que os Filósofos e os panfletários da burguesia já travaram; têm de atacar a moral e as teoria sociais do capitalismo; têm de demolir, nas cabeças da classe chamada à acção, os preconceitos semeados pela classe reinante; tem de proclamar, no rosto dos hipócritas de todas as morais, que a terra deixará de ser o vale de lágrimas do trabalhador: que, na sociedade comunista do futuro que fundaremos “pacificamente se possível, senão violentamente”, as paixões dos homens terão rédea curta, porque “todas são boas pela sua natureza, apenas temos de evitar a sua má utilização e os seus excessos” (Descartes, As paixões da Alma), e só serão evitadas pelo seu mútuo contrabalançar, pelo desenvolvimento harmônico do organismo humano, porque, diz o Dr. Beddoe, “só quando uma raça atinge o seu ponto máximo de desenvolvimento físico é que ela atinge o seu mais elevado nível de energia e de vigor moral” (Dr. Beddoe, Memoirs of the Anthropological Society). Era também a opinião do grande naturista Charles Darwin. (Ch. Darwin, Descent of man). "
E-book: http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/direitopreguica.html

Sejamos preguiçosos em tudo,
exceto em amar e em beber, exceto
em sermos preguiçosos.
LESSING

Consumismo!

2010-05-27T13:33:00.000-07:00

Não podia deixar de compartilhar!
Em João Pessoa - PB, aconteceu no dia 22 maio um saldão que dava até 70% de desconto nas mercadorias. Porem o esperado aconteceu; teve mais de 50 pessoas feridas e 1 morta devido à aglomerações. Pois ai vai o ocorrido:

Várias pessoas foram pisoteadas na manhã deste sábado (22), durante a abertura do Feirão do Atacadão dos Eletros no bairro do Geisel, na antiga sede do Atavarejo. Com o transtorno, a gerencia da empresa decidiu suspender a abertura do Mega Feirão e ainda não agendou data para uma nova promoção.

De acordo com informações de agentes do Samu e do Corpo de Bombeiros, pelos menos 50 pessoas ficaram feridas e outras dez estão gravemente feridas. A polícia foi acionada para fazer a segurança do local. Uma mulher teve os dedos decepados com o fechamento brusco de um dos portôes. O motorista do resgate disse que a situação era de desespero. Foram necessárias pelos menos cinco viaturas do Samu e duas do Corpo de Bombeiros para ajudar as vítimas. As vitimas mais graves foram encaminhadas para o Hospital de Emergência e Trauma da Capital.Ambulancias da Policia Rodoviária Federal também ajudaram no resgate das vítimas.

E ainda..

Do lado de fora, a expectativa! (link)

Os comentários sobre o ocorrido no youtube é assustador, para não dizer fascista!

O estranho é a naturalização da criação da necessidade!

Angústia...

2010-05-25T13:28:00.000-07:00

"Como gado, o consumidor busca sua segurança na identificação com o rebanho, capaz de homogeneizar seu comportamento, criando padrões universais de hábitos de consumo através de uma propaganda libidinal que nele imprime a sensação de ter o desejo correspondido pela mercadoria adquirida. E quanto mais cedo se inicia esse adestramento ao consumismo, tanto maior a maximização do lucro. O ideal é cada criança com um televisor no próprio quarto." O Oráculo da verdade - Frei Beto

"O maior bem de um homem é o outro homem." Espinosa (filósofo holandês)

Lênin e a Revolução celestial...

2010-05-16T20:47:00.000-07:00

Depois de fazer a Revolução Russa, acabar com as diferenças de classes, varrer a burguesia e o Czar, e dedicar sua vida inteira ao comunismo, Lênin finalmente morre. Por ser ateu e ter perseguido os religiosos, termina sendo condenado ao inferno.

Ao chegar lá, descobre que a situação é pior que na terra: os condenados são submetidos a sofrimentos incríveis, não há alimento para todos, os demônios são desorganizados, Satanás comporta-se como um rei absoluto - sem qualquer respeito por seus empregados ou pelas almas penadas que aguentam o suplício eterno.

Lênin, indignado, rebela-se contra a situação: organiza passeatas, faz protestos, cria sindicatos com diabos descontentes, incentiva rebeliões. Em pouco tempo, o inferno está de cabeça pra baixo: ninguém respeita mais a autoridade de Satanás, os demônios pedem aumento de salário, as sessões de suplício ficam vazias, os encarregados de manter acesas as fornalhas fazem greve.

Satanás já não sabe o quer fazer: como seu reino pode continuar funcionando, se aquele rebelde está subvertendo todas as leis? Tenta um encontro com ele, mas Lênin, alegando não conversar com opressores, manda um recado através de um comitê popular, dizendo que não reconhece a autoridade do Chefe Supremo.

Desesperado, Satanás vai até o céu conversar com São Pedro.

- Vocês lembram aquele sujeito que fez a revolução russa? – diz Satanás.

- Lembramos muito bem – responde São Pedro. – Comunista. Odiava a religião.

- Ele é um bom homem – insiste Satanás. – Mesmo que tenha seus pecados, não merece o inferno; afinal, procurou lutar por um mundo mais justo! Na minha opinião, ele devia estar no céu.

São Pedro reflete algum tempo.

- Acho que você tem razão – diz finalmente. – Todos nós temos nossos pecados e eu mesmo cheguei a negar Cristo por três vezes. Mande ele para cá.

Louco de contentamento, Satanás volta para sua casa e envia Lênin direto para o céu. Em seguida, com mão de ferro e alguma violência, termina com os sindicatos de demônios, dissolve o comitê de almas descontentes, proíbe assembléias e manifestações de condenados.

O inferno volta a ser o famoso lugar dos tormentos que sempre assustou o homem. Louco de alegria, Satanás fica imaginando o que deve estar acontecendo no céu.

“Qualquer hora São Pedro vai estar batendo aqui, pedindo que Lênin retorne!“, ri consigo mesmo. “Aquele comunista deve ter transformado o paraíso em um lugar insuportável!”

O primeiro mês passa, um ano inteiro passa, e nenhuma notícia do céu. Morto de curiosidade, Satanás resolve ir até lá para ver o que está acontecendo.

Encontra São Pedro na porta do Paraíso.

- E aí, como vão as coisas? – pergunta.

- Muito bem – responde São Pedro.

- Mas... está tudo mesmo em ordem?

- Claro! Por que não haveria de estar?

“Este cara deve estar fingindo”, pensa Satanás. “Vai querer me empurrar Lênin de volta”

- Escuta, São Pedro, aquele comunista que eu mandei, tem se comportado bem?

- Muito bem!

- Nenhuma anarquia?

- Pelo contrário. Os anjos são mais livres que nunca, as almas fazem o que bem desejam, os santos podem entrar e sair sem hora marcada.

- E Deus, não reclama deste excesso de liberdade?

São Pedro olha, com uma certa piedade, o pobre diabo a sua frente.

- Deus, camarada? Deus não existe!

Contribuição do Grupo de Ciência Política - Universidade Estadual de Maringá.
http://groups.google.com/group/cienciapolitica-dcsuem?hl=pt-BR.

Facção Central...

2010-05-12T14:31:00.000-07:00

Um dos grupos mais ouvidos das periferias distribuídas pelo Brasil afora. Facção Central é rap do morro, voz da grande metrópole e a contradição da desigualdade.

Nascidos e criados em cortiços os componentes do grupo Eduardo (compositor/ intérprete) e Dum Dum (intérprete), conviveram desde criança com a violência social, tráfico de drogas, vicio, violência policial, delegacias e cadeias. Um passado violento transformado em fonte de inspiração e traduzido em composições objetivas que demonstram atitude e ponto de vista. As ameaças de policiais por telefone, as censuras de algumas rádios e até prisões por algumas letras comprovam que as denúncias, a violência, a expressão de revolta, que o grupo rima em seus versos está bem distante de ser sensacionalismo, comércio ou moda.

http://www.myspace.com/faccaocentralrap

Para aqueles curiosos, tá ai a contribuição! (discografia)

"Que a Terra nos seja leve" (Belchior)

E a Grécia?

2010-05-07T06:30:00.000-07:00

"POVOS DA EUROPA: LEVANTEM-SE!"

Proposta de ajuda ditadas pelo BC e FMI: corte em 2 salários por ano dos funcionários públicos, redução de investimento na área da saúde e educação e por ai vai...

E a "marolinha" continua causando estragos.

http://www.cartamaior.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=16566

Bicicletada do Trabalhador...

2010-04-29T09:03:00.000-07:00

Acontece nesta sexta-feira (30/04) às 18:30 na praça Catedral a Bicicletada do dia do Trabalhador. O evento tem por objetivo chamar a atenção da sociedade para problemas causados pelo trânsito, poluição deixada pela indústria do automóvel e a inserção da bicicleta como parte integrante do trânsito. Os ciclistas sairão de lá e percorrerão vários trechos da cidade.

Então limpe sua bike, passe o lubrificante na corrente e venha driblar a inatividade!

Mais informações: http://www.bicicletada.org/maringa#Blog_no_ar

"A memória é uma ilha de edição..."

2010-04-26T20:55:00.001-07:00

Os movimentos dos indivíduos...

as cores...

o agir...

a embriaguez pedindo licença à solidão...a musica fazendo-o dançar...

Pois...

"Ao indivíduo resta a liberdade de se ocupar com o que o atrair, com o que lhe der prazer, com o que julgar útil, mas o verdadeiro objeto de estudo da humanidade é o homem."

Goethe, J. W., As Afinidades Eletivas.

Cine&Sereno...

2010-04-18T12:25:00.001-07:00

Neste domingo (18/04) acontece a nova temporada do Cine&Sereno. Para quem não sabe, o Cine&Sereno é um movimento de divulgação cinematográfica nascido de um grupo de pessoas que sentiram a necessidade de conhecer mais o mundo que os cercam. O objetivo primordial do grupo é promover a interação da arte dos filmes com a comunidade local, e com isso poder sociabilizar conhecimentos sobre filmes de diversos gêneros. Pretendemos realizar o Cine&Sereno todos os domingos, às 19hr, porém ainda não é certo se será neste mês a sequência dos dias, esperamos com a colaboração do coletivo isso ocorra.

Então, já reserva o paninho para por no chão e traga suas idéias!

Local de exibição: Gramado em frente ao CA, Atrás da livraria ADUEM.
Quem não conhece o espaço venha pela Rua Prof. Lauro Eduardo Werneck (rua do Pastel, Padoka...) entre na UEM, passe em frente a Biblioteca Central continue na calçada (uma que na entrada tem uma barreira anti-cadeirante) e verá o movimento nos quiosques ao seu lado direito.

A banda...

2010-04-11T21:22:00.000-07:00

De tempos em tempos, aparece um filme que comprova, mais uma vez, a força e o valor da simplicidade e magnitude que está embutida no homem. Quanto mais o cinema se perde em efeitos pirotécnicos, montagens estroboscópicas (nem sei se existe essa palavra!), tomadas de câmera mirabolantes e trilhas sonoras intermitentes e irritantes, mais a sobriedade narrativa e a sensibilidade fotográfica encontra seu espaço e conquista fãs em todo o mundo. A mais recente prova disso é a co-produção Israel/ França/ EUA “A Banda” . Toda a trama de A banda, filme do diretor e roteirista Eran Kolirin, parte de uma frase que é colocada bem nos créditos iniciais do longa. Ela nos diz que: “uma vez, uma banda chegou em Israel, mas ninguém acabou se lembrando dela.” É justamente a encenação desta frase que assistimos na primeira cena de “A Banda”: a Orquestra Policial de Alexandria (Egito) acaba de chegar em Israel, mas, por alguma razão que não fica claro para nós, quem os contratou se esqueceu de pegá-los no aeroporto e transportá-los para o Centro Cultural Árabe aonde eles iriam fazer um concerto. Além disso, um erro de escrita coloca os integrantes em um lugar esquecido por todos; são obrigados a dormirem em um bar local e aguardar a embaixada resolver o problema. Inicia-se o entrelaçamento dos personagens. Não vou descrever aqui a trama, porque não chegará nem de perto o que o longa tem a oferecer, pretendo apenas causar a curiosidade.

A sacada do diretor, talvez, é contextualizar a causalidade, que ocorre em nosso cotidiano sem perceber que vivemos “distraídos”. Ao iniciar pelo fato de que eles (a banda) erraram o nome da cidade e vão para em outra cidade oposta, mostra essa determinação do acaso. Outro fato percebido é a cena de um personagem local com um integrante da banda (Simon), ambos angustiados. Simon por não conseguir terminar de compor um soneto de abertura do concerto; o personagem local estava desempregado e passava por problemas conjugais. O roteiro do filme nos leva a interpretar que a solução está nos atos menos perceptíveis da vida, onde os choques dos problemas de ambos mostra o guia para perceber tal anomia.

O longa possui uma fotografia espetacular e tomadas de cenas fantásticas. Com a valorização do ambiente local e cultural o filme torna-se uma obra prima moderna, e sua trilha sonora compõem a maravilhoso enredo cinematográfico. Vale à pena “perder” um tempo e parar para assisti-lo. Como foi dito no inicio do texto, não é todo dia que assistimos a um longa e sentimos essa “estranheza” agradável.

Pensando em disseminar o melhor da Arte, tive o prazer de procurar o link para baixá-lo, e coloca-lo aqui para contribuição. Sem esquecer de agradecer ao Comodis, já que, foi sua a indicação do estupendo longa israelense.

Baixar o filme: Vagalume Rosa (via torrent)

Boa pipóca!

Evento Fera e Ciência...

2010-04-10T12:39:00.000-07:00

O Núcleo Regional de Educação de Maringá está selecionando pessoal para trabalhar no Fera Com Ciência 2010, que se realizará no período de 17 a 21 de maio. Os interessados devem preencher a ficha de inscrição e o currículo vitae, em anexo, e entregar no Núcleo de educação juntamente com a seguinte documentação:

-Declaração de matricula da Instituição de Ensino Superior;
-Fotocópia do RG e CPF;
-Fotocópia do número do registro do PIS.

Quanto ao trabalho e a grana:

-Será de 8 horas de trampo diários, de acordo com as necessidades e peculiaridades do trabalho no FERA COM CIÊNCIA 2010, totalizando o tempo de trabalho de 5 dias;
-Turno da manhã: das 7 às 15 h (com uma hora para almoço);
-Turno da tarde: das 13 às 21 h (com uma hora prevista para o jantar).
-Será pago R$ 40,00 para 8 h de trabalho;
-Prazo de recebimento: a partir de 30 dias após o término do encontro;
-O pagamento estará disponível no Banco do Brasil por ordem de pagamento.

Maiores informações:
Núcleo Regional de Educação
Av. Carneiro Leão, 93. Centro
Maringá- PR | (0xx44) 3218-7100 FAX (0xx44) 3218-7143

"Los Churequeros de Managua"

2010-04-01T09:43:00.000-07:00

Nicarágua.

"La Chureca é um triste retrato da vida quotidiana das subdesenvolvidas da América Latina no século 21."

http://www.luizmaximiano.com/nicaragua/index5.html

Indicação do ciêntista social, pseudo-fotografo eurocentrista Henrique. Menino moço, vindo de lá das bandas de Leme-SP e dançando tango em Portugal. Mas para alguns Corpis!

Concurso público...

2010-03-23T13:21:00.000-07:00

Galéra, o IBGE prorrogou as inscrições para recenseadores para o censo 2010. O valor da inscrição é de R$18,00. O contrato é provisório de quatro meses, e a grana gira em torno de R$800,00. Por isso, se você está na mesma correria que eu aproveite!

Mais informações: http://www.ibge.gov.br/home/presidencia/noticias/noticia_visualiza.php?id_noticia=1573&id_pagina=1

Inscrições para o trampo aqui

Boa sorte nessa caminhada, literalmente!

O movimento estudantil...

2010-03-21T12:30:00.001-07:00

Por muito tempo o movimento estudantil foi sinônimo de entusiasmo pela transformação do mundo à sua volta, graças às inúmeras pessoas que lutaram ao longo do tempo, e principalmente no período militar, para que os estudantes tivessem melhores condições de estudo e liberdade de expressão e acima de tudo era uma luta ideológica. Os adversários se faziam visíveis. De lá para cá, muita coisa mudou. Antes os ritmos eram mais lentos, hoje somos forçados a ser ágeis; as informações eram mais precisas e mais cheias de significações, agora são agressivas e descartáveis. Mas deixando o saudosismo pífio de lado, olhamos para o nosso contexto UEM (Universidade Estadual de Maringá - PR).

O movimento estudantil passa por um momento frágil, necessitado de significações, mas cheio de objetivações próprias. Uma delas foi o protesto dos estudantes na vinda do governador, onde os mesmos reenvindicavam melhorias para o restaurante universitário e melhores condições financeiras para os estudantes de baixa renda, quando foram recebidos com ironia e descaso do governador Requião, que "disponibilizou" seu chefe francês para auxiliar no restaurante que se encontra precário de funcionários, e uma estrutura física que não suporta o número de estudantes que o frequentam. A outra aconteceu recentemente, na quinta-feira (11/03) para ser mais exato. Para fechar a Calourada 2010 o Bonde-do-Amor contratou a banda gaúcha Cachorro Grande, e a expectativa de uma boa festa era certa. Porém, a polícia ,alegando faltar um documento da "força verde" (salve Jáh!), proibiu a realização da festa. Nós, estudantes, ficamos revoltados pela situação, já que feriu nosso ato de "liberdade" (?) de poder realizar a festa. No outro dia a agitação tomava conta dos agentes estudantis, o que culminou em uma reunião para exigir esclarecimento do reitor Décio Esperândio sobre a situação, pois segundo representantes do DCE os alvarás estavam todos de acordo. Com isso os ânimos subiram. A reunião, que era para pedir esclarecimentos, se tornou símbolo de luta pelo novo movimento estudantil; os estudantes aguardavam furiosamente para querer invadir a reitoria. É evidente que o motivo é banal, pois alguns querem brigar para festar, e como movimentação para uma intervenção na realidade abrangente está muito longe de acontecer; o descaso continua. A associação de moradores da zona 7 viu no Estado sua forma de legitimar o sentimento xenofóbico que se passa. Claro que o DCE irá contestar isso, alegando "dialogar" com as partes. Baléla! O que se vê é um acovardamento por parte dos representantes dos estudantes, já que eles não podem criar "problemas" com a reitoria e com a Associação, pois existem instâncias politicas maiores envolvidas no conflito.
Muito mais do que uma festa ou um protesto com faixas na boca, o que os estudantes querem é serem ouvidos e terem voz. Olhamos para o caso da paridade, os estudantes junto com os funcionários quase nem existem como força no jogo, já que os conflitos políticos são neutralizados, ocasionando a exclusão dos estudantes e funcionários enquanto entidades efetivamente representativas. A casa do estudante, que era promessa da atual gestão, ainda não iniciou as construções, o que, com certeza, vai ser outra promessa do vice que pretenderá a reitor.
Se olharmos à nossa volta, veremos um movimento estudantil que passa por uma carência de identidade histórica, identidade essa que é o reflexo da nossa atual universidade e sociedade. As exigências desse movimento estudantil são consideradas primárias e superficiais para alguns, e de alguma forma o são de fato, mas são as exigências dos estudantes, são suas vozes e suas bandeiras. Os estudantes querem ser respeitados e participar desses embates que se dizem ser instâncias superiores, pois eles fazem parte da estrutura social de Maringá, e ajudam a manter tambem várias imobiliárias que mais parecem verdadeiras "ratazanas" esperando a carne Estudante chegar.

Não podemos esquecer que essa entidade chamada Universidade traz consigo as contradições desse movimento estudantil débil. Os estudantes ainda brigam pelo imediato, e sem perceber a complexidade do todo permanece a quere-lo, mas aqui formam também indivíduos responsáveis com a transformação da Humanidade e, com essa finalidade, estão construindo o "novo" movimento estudantil e que vai além dos portões da universidade.

Cimena...

2010-03-17T07:57:00.000-07:00

Quando assisto a um filme, que diga-se de passagem é classico, fico estupefato pela genialidade de expressar a realidade de forma poética, e é claro, de forma emancipatória. Eles não usam black-tie é um desses. Também, com um elenco de "arrepiar" os cabelos, composto por Gianfrancesco Guarnieri, Fernanda Montenegro, Bete mendes, Carlos Alberto Ricceli e Milton Gonçalves formam essas epopéia moderna.

É um filme baseado na fantástica peça de Gianfrancesco Guarnieri, que mostra o duro drama de uma familía de operários no grande ABC em São Paulo. Em resumo, o filme é uma retratação do conflito dos operários com a ditadura militar e suas políticas de "aroxo" salarial.
O que me chamou mais a atenção no filme é o cenário que o diretor Leon Hirszman usou para rodar o longa, onde passa-se em uma favela paulista, que no inicio dos anos 70, consolidou-se em São Bernardo do Campo-SP para disponibilizar mão-de-obra as indústrias que ali se instalaram. O enredo do filme é composto pelo conflito familiar gerado por uma greve no fim da década de 70; o presidente do sindicato dos metalúrgicos do ABC (Luiz Inácio Lula da Silva) decreta a greve geral, desesperada e sem a conscientização da categoria.
Vamos ao filme:
O pai, Otávio (Gianfrancesco Guarnieri) é um operário, idealista, socialista e convicto de sua situação como trabalhador explorado. Forte e corajoso entre os seus companheiros, experimentou várias lideranças dentro do sindicato, no que resultaram em algumas prisões, com isso ganha destaque entre os seus transformando-se num dos cabeças do movimento grevista. O filho, Tião (Carlos Alberto Ricceli) por motivos de sua namorada estar grávida e não perder o trabalho decide não acatar a greve liderada por seu pai, e ainda deleta os companheiros que a estão liderando, ocasionando a demissão dos mesmos. Para Tião, a greve é algo utópico, já que, quando criança viu seu pai ser preso e não obter resultados imediatos. Maria (Bete mendes) operária e idealista passa para o movimento grevista e é agredida pelos políciais, correndo o risco de perder o filho. Nesse contexto o filme chama a atenção por sua originalidade em retratar os fatos históricos dos operários, recuados e sem direcionamento, mais de 3 mil trabalhadores esperando uma solução perante à real situação da política industrial brasileira.
Eles não usam black-tie é um filme político e social, sempre atual no qual Gianfracesco Guarnieri criou de um lado, personagens marcantes e populares como Terezinha, Chiquinho, Dalvinha e Jesuíno que nos revelam um mundo alegre, descontraído e aparentemente feliz. Já por outro lado o filme se apresenta forte e densa revelando de maneira real os conflitos que atormentam personagens como Otávio, Romana, Tião, Maria e Bráulio. São tais encontros e são esses momentos alegres e comoventes , que nos provocam o riso e a dor, alegria e tristeza. Assim, se por um lado mostra um olhar profundo dentro da sociedade brasileira, por outro esse olhar vem embalado por um valor poético materializado na concepção socialista de mundos. Com certeza esse é um brilhante longa, que nos proporciona um pensar sobre nossa realidade.

Como o blog presa por um "despertar" da catarse, tá ai o torrent para baixar, então divirta-se, e se possível comente.

Bom filme!

Palestra...

2010-03-15T07:30:00.001-07:00

O departamento de Ciências Sociais da UEM convida a todos para Aula Inaugural do curso que acontecerá dia 18 março. Nesse ano o convidado será o prof. Ruy Braga da USP. O cara é o "tal" do momento na Sociologia; sua foto do Lattes é engraçada!
Para aqueles que gostam de certificar a autenticidade de suas palavras na palestra tá ai o Lattes do homem!

Segundo o comodis (comodoro) o cara é o intelectual do momento. Eu já li uma tese dele sobre trabalhadores em call center, confesso ter gostado!
Vamos prestigiar, já que não é sempre que o Departamento traz alguém desse "porte".

Fonte: http://www.uem.br/index.php?option=com_content&task=view&id=808

Mulher...

2010-03-08T05:54:00.000-08:00

"Os que lutam!
Há aqueles que lutam um dia; e por isso são bons;
Há aqueles que lutam muitos dias; e por isso são muito bons;
Há aqueles que lutam anos; e são melhores ainda;
Porém há aqueles que lutam toda a vida; esses são os imprescindíveis."

Bertold Brecht.

Parabéns Mulher!

Os Clássicos...

2010-03-06T07:37:00.000-08:00

Homenagem da república Faca-do-Feijão, e provávelmente a Nicole de Sociais!!!

Para não ficar somente nas palavras, ta ai "Um concerto a palo seco ( via torrent), apreciem!

Romance marguinal

2010-03-05T12:18:00.000-08:00

"Quarto de despejo, diário de uma favelada"

por Alex Willian Leite*

A autora:

Carolina Maria de Jesus nasceu em Sacramento, interior de Minas Gerais, em 14 de março de 1914. Estudou até o segundo ano primário. Migrou para São Paulo em 1947, indo morar na extinta favela do Canindé, na zona norte, onde hoje é a marginal do rio Tietê.

Em 1960, o jornalista Audálio Dantas, ao visitar a favela do Canindé para escrever uma matéria sobre a expansão do local, conhece Carolina, e descobre que por traz de uma senhora, negra e podre, existia uma mulher sensível, inteligente e audaciosa. Nasce o celebre “Quarto de despejo”, que narra a dura realidade de um pequeno espaço geográfico, mas que reflete à base da vida moderna capitalista.

Diante de uma lógica desumana a sociedade caminha à passos largos rumo ao “quarto de despejo”. As transformações cercam e embelezam a cidade, que está gritante com seus carros e agitos. Os “pássaros” cresceram, e até carregam gente. As “árvores” tornaram-se de concreto. A estrada agora esquenta em um chão escuro e ofuscado. O homem não sente mais o bater do seu coração. Estamos no mundo moderno!

O concomitante grito de socorro de uma mulher, que sempre anseia em trocar as taboas de sua casa por tijolos. Carolina morava na favela do Canindé, na rua A, barraco n° 9, seu “quarto de despejo”. Ela deixou de ser o futuro da nação, para se tornar um problema social. A engrenagem desse sistema transformou Carolina em uma peça, já lubrificada pela dor da desigualdade social promovida pelo sistema de classes.

Haveria, segundo a concepção marxista, a constituição da história é uma permanente dialética das forças entre poderosos e fracos, opressores e oprimidos; a história da humanidade seria constituída por uma permanente luta de classes. Classes essas que, para Engels, são produtos das relações econômicas de sua época. Assim apesar das diversidades aparentes, escravidão, servidão e capitalismo, seriam essencialmente etapas sucessivas de um processo único. A base da sociedade moderna é a econômica. Sobre esta base econômica se ergue uma superestrutura. Mas essa é uma outra discução para um outro momento.

As margens desse sistema, existe uma sociedade marginalizada e oprimida, sem oportunidades de ganhos e herdeira de um racionalismo, nos moldes weberiano, o “dever ser” da funcionalidade do capitalismo. Marx se tornou um pioneiro ao articular uma emancipação humana do “Quarto de Despejo" que o capital cria, e sintetizou a luta de interesses antagônicos das classes de diferentes lógicas de vida. Para Marx, o êxito do protagonismo revolucionário do proletariado dependia, em larga medida, do conhecimento rigoroso da realidade social. Ele considerava que a ação revolucionaria seria tanto mais eficaz quanto mais estivesse fundada, não em concepções utópicas, mas numa teoria social que reproduzisse idealmente o movimento real objetivo da sociedade capitalista. Tal realidade travava em vários interesses, um deles é o submundo da miséria, que a classe dominante procura manter. Carolina não enfeitava a cidade, muito pelo contrário, sua pele negra reluzia à pobreza e desprezo, que a burguesia não se importava em ver. Sua função no sistema se caracterizava em recolher papeis nas ruas fétidas de São Paulo. Reciclava até mesmo carne podre que os animais desprezavam, mas para ela se tornava na mais suculenta e saborosa refeição, que a “desigualdade social de cada dia nos dai hoje”. Carolina, o peso morto do Estado.

Contexto histórico da obra

O livro “Quarto de despejo, diário de uma favelada” de Carolina Maria de Jesus se passa na década de 50. Uma década de deslumbramento ocasionado pela “modernização” e industrialização do Brasil. Segundo Fernando Novais, “na década de 50, alguns imaginavam até que estaríamos assistindo ao nascimento de uma nova civilização nos trópicos, que combinava a incorporação das conquistas materiais do capitalismo com a persistência dos traços de caráter que nos singularizavam como povo: cordialidade, a criatividade, a tolerância.” “(...)” “A visão de progresso vai assumindo a nova forma de uma crença na modernização, isto é, de nosso acesso iminente ao Primeiro Mundo.” Essa euforia da modernização caracterizou o “anos dourados”, o país passou a produzir “quase tudo”. Os eletrodomésticos passavam a fazer parte da vida cotidiana da classe média, a indústria automobilística se tornou o símbolo dessa “modernidade”. Porem, essas engenhosidades da vida moderna mascarava outra realidade, a desigualdade social.

A modernidade brasileira parte do otimismo para a desilusão, o empreendimento do capitalismo se concretizou nos seu mais peculiar viés. Os produtos passaram a satisfazer não mais as necessidades básicas, mas as necessidades dos anseios do mundo moderno. A burguesia brasileira, com suas amarras voltadas para o capital estrangeiro, renunciava a qualquer pretensão de fornecer as bases para a compreensão do conjunto da vida social e recusava a promover uma política social capaz de reparar os erros do individualismo financeiro. As conseqüências dessa “modernidade” foi a forte concentração de riquezas nas mão de ínfimas pessoas; desencadeou uma estagnação financeira, que nos anos 80 ficariam mais visíveis. A grande conurbação que sofreu as cidades brasileiras, devido acima de tudo ao êxodo rural, ocasionou na favelização das grandes cidades. No cenário político, que por sinal Carolina sita várias vezes essa conjuntura, se encontrava com instabilidade. Tudo era incerto, depois do suicídio de Vargas o Brasil tornou-se um barril de pólvora, que logo, explodiu desembocando na ditadura militar em 64.

Nesse breve contexto histórico nos fez situar como vivia o cenário de Carolina. A modernidade para ela ficou somente no plano das idéias, mas a desigualdade era materializado. A favela do Canindé foi uma das conseqüências da estagnação econômica que o capitalismo “selvagem” trouxe para os grandes centros, e a falta de estrutura urbana multiplicou vários “quartos de despejos” pelo Brasil afora.

“O quarto de despejo”

Não irei debulhar a obra de Carolina para escrever aqui todos seus pontos que remetem a lutas de classes, e conseqüentemente à desigualdade, pois em síntese, ela já expressa esse enredo pela obra completa; o intuito é compará-la com a própria realidade dos fatos, e analisá-la em um contexto marxista, sintetizando a luta de classe.

Ao ler seu brilhantíssimo trabalho, não pude deixar de me emocionar com sua simplicidade de escrita, sua sensibilidade intelectual de interpretar a realidade e transferi-la para o papel, e acima de tudo sua luta em sobreviver diante de um “darwinismo social”, uma “seleção” coercitiva que impera nesse sistema, e transfere toda responsabilidade de “vencer” para o individuo.

Logo nos primeiros capítulos pude verificar o cotidiano de uma favela, as idas e vindas para buscar água, seu diálogo com seus vizinhos e sua rotina de trabalho como catadora-de-papel. Carolina expressa um sentimento individualizador que existe dentro de Canindé. ‘A única coisa que não existe na favela é solidariedade” (pág. 13) “E pensei na eficiência da língua humana para transmitir uma noticia.” (pág. 22) “Oh! Se eu pudesse mudar daqui para um núcleo mais decente. ”(pag.10) Os conflitos entre os moradores são constante e desestabilizador, devido, ao que parece, pela insensibilidade e concorrência de sobreviver que assolava as favelas. Esse sentimento racional individualizado brota no seio do mundo capitalista, pois agora o individuo não mais depende do outro para manter sua espécie, ele tem que manter sua vida em constante interesses isolados. “O Individualismo é uma expressão recente.” “(...)” “é um sentimento refletido e pacifico, que dispõem cada cidadão a isolar-se da massa de seus semelhantes e a retirar-se para um lado com sua família.” “(...)” “O individualismo é de origem democrática e ameaça a desenvolver-se.” (Tocqueville, pág. 386) Alexis de Tocqueville, ao escrever a “A democracia na América” traçava os perigo dessa forma de democracia, que alias foi acoplado pelo sistema capitalista e transmite esse sentimento competitivo. Na favela do Canindé esse isolamento fica claro, as constantes intrigas e o sentimento de não se identificar com os vizinhos mostra a real lógica individualizada que Carolina se deparava. Segundo Braverman: “É somente na era do monopólio que o modo capitalista de produção recebe a totalidade do individuo, da família e das necessidades sociais e, ao subordiná-lo ao mercado, também os remodela para servirem às necessidades do capital.” (Cap. 13, pág. 231)

Tal remodelagem desemboca na luta de classes por interesses antagônicos, desencadeando uma consciência que entrará em conflito, ou seja, “sua expressão relativa à curto prazo é um complexo dinâmico de estados de espírito e sentimentos afetados pelas circunstancia e cambiantes com eles, às vezes, em períodos de depressão e conflito, quase de dia a dia.” (Idem, pág. 36) Esses trechos demonstram as características fundamentais que o capitalismo provoca na humanidade. Carolina, por diversas passagens clarifica os conflitos sociais existentes na sociedade capitalista. “Mas, são obrigadas a pedir esmolas. São sustentadas por associações de caridade.” (Pág. 14) “Suporto as contingências da vida resoluta. Eu não consegui armazenar para viver, resolvi armazenar paciência.” (Pág. 15) “ – Cato papel. Estou provando como vivo!” (Pág. 17) “E assim no dia 13 de maio de 1958 eu lutava contra a escravatura atual – a fome!” (Pág. 27) “Condói-me ver tantas agruras reservadas aos proletários” (Pág. 41) “O que eu revolto é contra a ganância dos homens que espremem uns aos outros como se espremesse uma laranja.”(pág. 41) Esses poucos fragmentos do livro, que, alias são muitos, fortalece os conflitos de classes na sociedade.

Carolina expressa uma consciência de classe tenaz e dialética, seu sentimento e necessidade de mudança constantemente bate à porta, pedindo reação de uma classe humilhada e jogada na periferia do capitalismo. Seu testemunho remete a analisar-nos essa forma de organização, essa “proeza” da vida moderna, a desenfreada obtenção de lucros sem pensar nas conseqüências.

Em resumo, o “Quarto de Despejo” mostra a dura realidade de uma nova barbárie desse sistema opressor, representada pela continuidade do capitalismo. As garantias de trabalho são reduzidas ou eliminadas. Formas de exploração do trabalho que pareciam eliminadas nas historicidades dos fatos reluzem novamente, como trabalho semi-escravo, o exemplo claro foi aqui explicitado na obra de Carolina no trabalho de catadora-de-papel. Nos porões da globalização estabelece moradia para os chamados “subdesenvolvimento”, os “quartos de despejo”, estão cada vez mais se multiplicando pelo mundo, sobrando vaga sempre para as classes menos favorecidas da sociedade. “Com efeito, a organização social fundada no modo de produção capitalista – a sociedade burguesa – já explicitou, ao cabo de sua existência mais que secular, o pleno esgotamento das potencialidades progressistas.” (Neto, Pág. 243. 2007)

Essas contradições que desembocam na luta de classe, teorizada por Marx, irá desestabilizar essa forma de organização, não se constitui por um determinismo histórico, mas sim por escolhas conscientes operadas por homens que direcionam a sua ação política no marco complexo das lutas de classes.

Nas palavras da própria Carolina:

- “Não, meu filho. A democracia está perdendo os seus adeptos. No nosso paiz (país) tudo está enfraquecendo. O dinheiro é fraco. A democracia é fraca e os políticos fraquíssimos. E tudo está fraco, morre um dia.” (Pág. 35)

O ponto de partida dessa caminhada é a eliminação dos privilégios aberrantes que bloqueiam o acesso do conjunto da população à vida econômica e política. Na prática, isso significa transformar a luta por terra, trabalho e teto no eixo de articulação de um novo projeto para o mundo. "Mas o povo não deve cançar (cansar) . Não deve chorar. Deve lutar para melhorar o Brasil para nossos filhos não sofrer o que estamos sofrendo.” (Pág. 48)

Nota

Este trabalho respeitou fielmente a linguagem da autora que muitas vezes contrarias a gramáticas, mas que por isso mesmo traduz com realismo a forma de o povo enxergar e expressar seu mundo.

Bibliografia

Jesus, Carolina Maria

Quarto de Despejo diário de uma favelada / Carolina Maria de Jesus – 1.ed. – São Paulo: Ática S. A., 1994

Netto, José Paulo

Economia Política: uma introdução critica / José Paulo Netto e Marcelo Braz. – 3.ed. – São Paulo: Cortez, 2007. – (Biblioteca básica de serviço social; v. 1)

Bravermam, Harry

Trabalho e Capital Monopolizado: A degradação do trabalho no século XX – 1.ed. –

Trad. Nathanael C. Caixeiro. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1977.

Tocqueville, Alexis

A Democracia na América. Trad. Neil Ribeiro da Silva – 3.ed. – Editora Itatiaia Limitada. Editora da universidade de São Paulo. São Paulo, 1987.

Calourada...

2010-02-26T13:00:00.001-08:00

Segue a programação (provisória):

Como foi dita, ainda não é definitiva, falta confirmar com alguns professores ainda. Foi postado para que todos possam contribuir de alguma forma!

Cine&Sereno

2010-02-25T13:19:00.000-08:00

Segue alguns filmes sugeridos para o cinema do CAFFÉ na calourada:

Terras do Bem-Virá

Brasil, 2007, 111min.- Direção: Alexandre Rampazzo)

Um dos documentários mais completos para se entender a questão dos conflitos agrários no Brasil.

Trabalhadores sem opção de sobrevivência em seus estados partem para a Amazônia, no Pará, para trabalhar nas fazendas iludidos pelo sonho de se poder conseguir o sustento de suas famílias. Mas a realidade é outra, grande parte não volta mais, torna-se um contingente de trabalhadores escravos, inseridos em um ciclo vicioso de trabalho e dívida com seu patrão. Após serem explorados durante décadas, muitos tornam-se indigentes. Muitos dos que tentam escapar desse sistema, são assassinados.

O chamado "Agronegócio" do latifúndio está quase sempre associado a diversas práticas nocivas a sociedade e ao planeta: quase todas as fazendas da região são produtos da grilagem, ou seja, são terras da União que de alguma forma foram fraudadas em nome de alguém; os pistoleiros, quando não a polícia do Estado, promovem a "limpeza" humana das áreas, ameaçando, assassinando os colonos que lá antes habitavam. Esse modelo está ligado a derrubada de florestas, extinção de espécies, queimadas, contaminação dos recursos hídricos, a concentração de terras e de renda.

(Comentários: Docverdade)

Fonte: http://docverdade.blogspot.com/2010/01/nas-terras-do-bem-vira-2007.html

Segunda-feira ao sol

Título original:(Las Lunes al Sol)

lançamento:2002 (Espanha)

direção:Fernando León de Aranoa

atores:Javier Bardem, Luis Tosar , José Ángel Egido , Nieve de Medina , Enrique Villén

duração: 113 min

Uma cidade costeira no norte da Espanha sofre com seu isolamento quando seus estaleiros começam a ser fechados, deixando vários trabalhadores desempregados à mercê de pequenas ocupações temporárias. Entre eles está Santa (Javier Bardem). Mas a verdade é depois de serem derrotados em uma greve passam a sofrer com o desemprego; com mais de 40 anos de idades não conseguem adentrar no mercado de trabalho. O brilhante filme aborda não somente essas contradições que o capitalismo impõem, mas também mostra seus sonhos e desejos.

Vale apena ter esse filme em nossas recordações.

Fonte: http://www.adorocinema.com/filmes/segunda-feira-ao-sol/

Estamira

titulo original: (Estamira)

lançamento: 2006 (Brasil)

direção: Marcos Prado

atores: Estamira

duração: 115 min

Estamira é uma mulher de 63 anos que sofre de distúrbios mentais. Ela vive e trabalha há 20 anos no Aterro Sanitário de Jardim Gramacho, um local que recebe diariamente mais de 8 mil toneladas de lixo da cidade do Rio de Janeiro. Com um discurso filosófico e poético, Estamira analisa questões como a intelectualidade, psicanálise e acima de tudo a situação dos trabalhadores do lixão.

Fonte: http://www.estamira.com.br/

Vamos votar em qual deles passaremos na abertura do Cine&Sereno.

Aguardo os votos no comentários.

Bom filme!

A Arte...

2010-02-24T05:39:00.000-08:00

No processo de seleção da Volkswagen do Brasil, os candidatos deveriam responder a seguinte pergunta: 'Você tem experiência'?

A redação abaixo foi desenvolvida por um dos candidatos.

REDAÇÃO ESCOLHIDA:

Já fiz cosquinha na minha irmã pra ela parar de chorar,
Já me queimei brincando com vela.
Já fiz bola de chiclete e melequei todo o rosto,
Já conversei com o espelho, e até já brinquei de ser bruxo.
Já quis ser astronauta, violonista, mágico, caçador e trapezista.
Já me escondi atrás da cortina e esqueci os pés pra fora.
Já passei trote por telefone.
Já tomei banho de chuva e acabei me viciando.
Já roubei beijo. Já confundi Sentimentos.
Já peguei atalho errado e continuo andando pelo desconhecido.
Já raspei o fundo da panela de arroz carreteiro,
Já me cortei fazendo a barba apressado,
Já chorei ouvindo música no ônibus.
Já tentei esquecer algumas pessoas, mas descobri que essas são as mais difíceis de se esquecer.
Já subi escondido no telhado pra tentar pegar estrelas,
Já subi em árvore pra roubar fruta.
Já caí da escada de bunda.
Já fiz juras eternas,
Já escrevi no muro da escola,
Já chorei sentado no chão do banheiro,
Já fugi de casa pra sempre, e voltei no outro instante.
Já corri pra não deixar alguém chorando.
Já fiquei sozinho no meio de mil pessoas sentindo falta de uma só.
Já vi pôr-do-sol cor-de-rosa e alaranjado,
Já me joguei na piscina sem vontade de voltar,
Já bebi uísque até sentir dormente os meus lábios,
Já olhei a cidade de cima e mesmo assim não encontrei meu lugar.
Já senti medo do escuro,
Já tremi de nervoso,
Já quase morri de amor, mas renasci novamente pra ver o sorriso de
alguém especial.
Já acordei no meio da noite e fiquei com medo de levantar.
Já apostei em correr descalço na rua, Já gritei de felicidade,
Já roubei rosas num enorme jardim.
Já me apaixonei e achei que era para sempre, mas sempre era um 'para sempre' pela metade.
Já deitei na grama de madrugada e vi a Lua virar Sol.
Já chorei por ver amigos partindo, mas descobri que logo chegam
novos, e a vida é mesmo um ir e vir sem razão. Foram tantas coisas feitas, momentos fotografados pelas lentes da emoção, guardados num baú, chamado coração..

E agora um formulário me interroga, me encosta na parede e
grita: 'Qual sua experiência?'. Essa pergunta ecoa no meu cérebro:
Experiência...experiência...Será que ser 'plantador de sorrisos' é
uma
boa experiência?

Sonhos!!! Talvez eles não saibam ainda colher sonhos! Agora gostaria
de indagar uma pequena coisa para quem formulou esta pergunta:
Experiência? 'Quem a tem, se a todo o momento tudo se renova?'.

Fonte: email recebido pela geógrafa (ou andarilha) Vanessa (UEM)
Valeu Vã!

Pérolas Midiáticas parte II

2010-02-20T08:49:00.000-08:00

Sem mágoa o CARALHO!!!
Desculpa!

Contribuições do Blog do Ozaí

Homenagem...

2010-02-19T04:53:00.000-08:00

Morre aos 67 anos o artista Arnaldo Rodrigues, vítima de afogamento em um naufrágio em Tocantins. Arnaud estava dentro de uma embarcação, com outras onze pessoas, em um lago perto de Palmas. O barco acabou virando durante a tarde, próximo a altura do km 26 da rodovia TO-10.

Vida e obra: Atualmente trabalhava em programas humoristicos no SBT, mas ficou conhecido mesmo na década de 70, quando ao lado de Chico Anysio formavam a dupla "Baianos e Novos Caetanos", uma sátira sobre Caetano Veloso e os Novos Baianos. Na teledramaturgia teve alguns trabalhos marcantes, como o Cego Jeremias, cantor ambulante da versão da novela Roque Santeiro, além do imigrante Nordestino Soró, personagem ingênuo e bem-humorado na novela Pão pão, beijo beijo. Soró fez tanto sucesso entre o público que Arnaud voltaria a interpretá-lo no filme Os trapalhões e o Magico de Oroz. Sua carreira ostenta até dirigente de futebol, o Palmas Futebol e Regatas de Tocantins. Para os da geração Coca-Cola, ele interpretava "O Povo", personagem que retratava a exploração da ignorância da população com a Politica.
Seu legado ficará nas lembranças até cairem no esquecimento!

Para matar a saudade:

Baianos e Novos Caetanos: http://www.sombarato.org/node/522 (via torrent)

2010-02-19T04:34:00.000-08:00

"Todo bom romance devia ser uma transposição poética da realidade."

Gabriel García Marquez

As lendas burguesas...

2010-02-04T16:23:00.000-08:00

Nas minhas passadas pelo mundo virtual, como diria meu amigo Duzão, as "internetadas" que sempre ocupam as horas vagas, encontrei uma raridade. Seu nome é Pink Anderson. Gênio, criador, que influenciou uma geração com sua música cantada por negros nos bares da Carolina do Sul, Anderson simplesmente foi responsável por "transformar" a forma da música americana. Nascido em 12 de fevereiro de 1900, Pink Anderson mostrou sua capacidade artística já na infância; aos 14 anos juntou-se a Dr. Kerr da “Indian Remedy Company” para entreteter as multidões (cantando, dançando e contando anedotas) enquanto Kerr tentava vender uma mistura com qualidades medicinais. Aos 16 conhece Simmie Dooley em Spartanburg, onde passa a ter os primeiros contatos com o Blues. Em 1945, com a saída do Dr. Kerr, começa a elaborar suas canções individuais. Não demora muito para ficar conhecido, seus discos passam a ser tocados nas principais rádios americanas e no mundo; seus acordes desvirtuantes passam a ser tocados na Inglaterra - onde, no ínicios dos anos 60, Syd Barrett (amante do Blues) decide homenagear Anderson com seu nome em sua banda (Pink Floyd).
Sua contribuição para a Humanidade possui: American Street Songs, Vol.1 Carolina Bluesman, Carolina Medicine Show Hokum & Blues, Vol. 2 Medicine Show Man, Ballad & Folksinger Vol. 3 e a participação em um longa "The Bluesmen".

Carolina Blues Man, Vol. 1: torrent

Aproveite o melhor da arte burguesa!

A arte

2010-01-28T11:36:00.001-08:00

O artista é o criador de coisas belas. Revelar a arte e ocultar o artista é a finalidade da arte. O crítico é aquele que consegue traduzir, de um modo diferente ou por um novo processo, a sua impressão das coisas belas. A mais elevada, como a mais baixa, das formas de crítica é uma espécie de autobiografia. Os que encontram significações feias em coisas belas são corruptos sem ser encantadores. Isso é um defeito. Os que encontram belas significações em coisas belas são cultos. Para estes há esperança. Existem os eleitos, para os quais as coisas belas significam unicamente Beleza. Um livro não é, de modo algum, moral ou imoral. Os livros são bem ou mal escritos. Eis tudo. A aversão do século XIX ao Realismo é a cólera de Calibã por ver o seu próprio rosto num espelho. A aversão do século XIX ao Romantismo é a cólera de Calibã por não ver o seu próprio rosto num espelho. A vida moral do homem faz parte do tema para o artista, mas a moralidade da arte consiste no uso perfeito de um meio imperfeito. O artista nada deseja provar. Até as coisas verdadeiras podem ser provadas. Nenhum artista tem simpatias éticas. A simpatia ética num artista constitui um maneirismo de estilo imperdoável. O artista jamais é morbido. O artista tudo pode exprimir. Pensamento e linguagem são para o artista instrumentos de uma arte. Vício e virtude são para o artista materiais para uma arte. Do ponto de vista da forma, o modelo de todas as artes é a do músico. Do ponto de vista do sentimento, é a profissão do ator. Toda arte é, ao mesmo tempo, superfície e símbolo. Os que buscam sob a superfície fazem-no por seu próprio risco. Os que procuram decifrar o símbolo correm tambem seu próprio risco. Na realidade, a arte reflete o espectador e não a vida. A divergência de opiniões sobre uma obra de arte indica que a obra é nova, complexa e vital. Quando os críticos divergem, o artista está de acordo consigo mesmo. Podemos perdoar a um homem por haver feito uma coisa útil, contanto que não a admire. A única desculpa de haver feito uma coisa inútil é admirá-la intensamente. Toda arte é completamente inútil.

Oscar Wilde - O retrato de Dorian Gray (prefácio)

Pérolas Midiáticas

2010-01-27T16:00:00.000-08:00

"Isso...é...uma...VERGONHA!"

A Moderniocridade*

2010-01-21T04:23:00.001-08:00

"Nunca a solidão agregou tanta euforia. E uma fantástica coleção de retratos. A impossibilidade constitutiva de se ter mais de uma centena de amigos é um detalhe a ser ignorado. Deveriam ter aprendido com o “Show de Truman” que o horizonte termina na parede."

Link: http://www.cartamaior.com.br/templates/colunaMostrar.cfm?coluna_id=4519

*Esta palavra não está de acordo com as normas estabelecidas (abnt).

De volta...

2009-11-29T06:04:00.000-08:00

O retorno de Santa Maria (RS) deixou algumas lembranças pertimentes. Lá ocorreu o Seurs (Seminário de Extensão Universitária da Região Sul) para mostrar as produções dos acadêmicos fora da universidade. Um encontro muito festivo e pouco caloroso sobre a realidade.
Isso me levou a pensar várias coisas. Sem querer contextualizar. As Extensões servem para quê? Levar o desenvolvimento "intelectual" à periferia esquecida? Mostrar como o intercâmbio universidade/sociedade funciona? Ou legitimar uma produção nos moldes taylorista de necessidades sem necessitantes?
Uma gama de hipocrisia multifacetada de saberes; agentes preocupados com o Lattes e nenhum compromisso com ele mesmo, sem ter a percepção que pertence à mesma realidade que os muros reais e simbólicos ousam separar.
O saber continua a ser desenvolvido para quê e para quem? Essa é a pergunta síntese do Seurs.

Mas a população de Santa Maria é calorosa e a cidade é linda!

Debate DCE...

2009-11-23T04:35:00.000-08:00

Irá ocorrer hoje (23/11) às 20hrs o debate entre as quatros chapas concorrentes ao Diretório Central do Estudantes. O debate é composto pelas chapas: Descentralize, Alteração (contraditório), Bonde do amor (ou da idiotice) e Vamos à luta construir o novo (nome grande sem subjetividade).
Esse processo eleitoral é um recurso usado para expor os planos de governo das chapas e mostrar aos representados suas "transparências". Mas o que é sempre visto é aglomerações de promessas sem uma realidade politica concreta, sem reconhecer qual é o sujeito resposável por esse espetáculo.
Esse ano, a novidade vem à calhar. Em uma necessidade de prática politica efetiva, alguns estudantes se organizaram para efetuar questionamentos junto a essa instituição. O grupo que compoem essa chapa (Descentralize) mostrou ao longo desse ano várias insatisfações e questionando essa forma de representação. É um inicio ainda incerto e pode dar "panopramanga"; mas o surgimento desse movimento, que atualmente está se lançando como chapa, é uma revolta contra um analfabetismo politico (Brechet) desenvolvido na UEM e representado pelo Bonde-do-Amor.

Então vamos ai!
Lembrando que quarta-feira (25/11) acontecerá as eleições. Levem o r.a. ou algum documento com foto! Segue a dica.

Cotidiano...

2009-11-19T04:54:00.001-08:00

Mauricio Tragtenberg...

2009-11-15T13:45:00.001-08:00

A população brasileira, especialmente os assalariados urbanos e rurais, tem baixo envolvimento ideológico, tanto quanto as classes dominantes.

Os primeiros, especialmente após a Revolução de 30, com a criação do Sindicato Único atrelado ao Estado que vive da contribuição sindical e taxa assistencial descontada compulsoriamente de quem trabalha, na sua maioria, estão fora dos sindicatos e dos partidos políticos. Há categorias operárias, em que 70% não conhecem o nome dos diretores, 60 a 70% não sabem onde está instalada a sede de seu sindicato.

No que tange aos partidos políticos, é válida a afirmação de Oliveira Vianna: “não são entidades de direito público, são entidades de direito privado.” O proletariado urbano até bem pouco tempo seguia coronéis urbanos (Prestes, Getúlio Vargas), a classe média mais qualificada e alguns setores operários seguiam Jânio, a classe média desqualificada e o ‘lúmpen’ seguiam Adhemar de Barros, enquanto ‘líder carismático’. Quanto aos partidos ideológicos, Ação Integralista Brasileira ou PCB, víamos o primeiro, na sua maioria, integrado pela classe média urbana e setores da burocracia civil e militar que seguia Plínio Salgado como ‘Chefe Nacional’; o segundo só fora partido de massas entre 1933/35 e 1945/7 atrás do carisma prestista.

A classe dominante brasileira que tem o poder econômico ‘brincava’ de formar partidos políticos. A União Democrática Nacional era desunida, planejava golpes de Estado (vide 1964) e era pouco nacional; o Partido Social Democrático era pouco democrático e no plano social, um zero à esquerda. Como hoje, o Partido Democrático Social nada tem que ver com o título e o Partido Trabalhista tem tudo, menos trabalhadores de linha na sua direção, vive da exploração política de um morto cujo carisma sua sobrinha pretende incorporar; é o carisma de Getúlio que Ivete quer reproduzir.

Isso não impediu a ‘sagrada união’ desses partidos com facções do PMDB na votação da lei de arrocho, exigida pelo Fundo Monetário Internacional.

E o nacionalismo o que tem que ver com isso?

Entendo que o ‘nacionalismo’ como fenômeno na política nacional emerge após 30 com o ‘Tenentismo’ disposto a reformas sociais e políticas. Porém, Getúlio ap nomeá-los capitães, ‘cooptou-os’, integrando-os à máquina do Estado Novo.

A Ação Integralista Brasileira leva adiante a bandeira nacionalista por mediação de Plínio Salgado, que procura unir a ideologia nacionalista à defesa da pequena propriedade e sua extensão em nível nacional. Seu ódio à industrialização e urbanização define, nesse contexto, uma ideologia de nacionalismo defensivo, que não procura como o fascismo a expansão externa, militar ou não. Tem apoio nas classes médias urbanas, pequenos proprietários rurais, grandes latifundiários e setores civis e militares da burocracia estatal.

Vargas utilizou-a para subir ao poder, eliminado-a após tê-lo em suas mãos, devemos lembrar que o integralismo provém das Ligas Nacionalistas criadas na 1ª República, quando Olavo Bilac criava um ‘nacionalismo patrioteiro’ parnasiano. As Ligas se constituíam numa resposta conservadora aos movimentos sociais operários urbanos vinculados ao socialismo libertário em São Paulo, ou à social-democracia alemã, no Rio Grande do Sul, na mesma época.

Com Vargas, assistimos a emergência de um nacionalismo tático fundado com a implantação do ‘Estado Novo’ (1937/45), porque sua ideologia era ausência de qualquer ideologia, daí sua fama de ‘político’. Com a 2ª Guerra e a industrialização conjuntural que era sua decorrência no País, Vargas emerge como um ‘líder industrialista’. Ao mesmo tempo, cria o ‘sindicalismo de controle’ já em 1931, atrelado ao estado, onde ele no topo executava suas funções como ‘pai dos podres’.

Com Juscelino, teremos o célebre Iseb vinculado ao Ministério de Educação e Cultura – que, segundo ele – tinha como única bandeira ‘amar ao Brasil’.

O nacionalismo isebiano lutava ‘pelos interesses superiores da Nação’, criticava aqueles intelectuais que não compreendiam as ‘nações subdesenvolvidas’, considerava-se expressão autêntica ideologia, porque independente dos interesses específicos de cada classe, o Iseb formulava uma ideologia para a comunidade como um todo. Concebia uma sociologia nacional (desalienada), não falava de capitalismo, mas sim, de nação dependente.

Via a contradição principal entre a periferia e a metrópole e, no nível interno entre o setor moderno (industrial) e o arcaico (latifúndio).

Através de seus ideólogos, o Iseb definia as contradições fundamentais no Brasil; Alvaro V. Pinto pregava a união entre o proletariado e a burguesia autóctone contra o imperialismo e a burguesia industrial alienada; Cândido Mendes unia o empresariado aos assalariados num bloco contra o latifúndio expansionista; Guerreiro Ramos unia a burguesia nacional mais o proletariado contra os setores vinculados à estrutura colonial; Hélio Jaguaribe unia a burguesia nacional à classe média produtiva e o empresariado contra a burguesia latifundiária mercantilista e a classe média cartorial; Nelson W. Sodré, pregava a união entre a burguesia nacional, pequena burguesia e o operariado contra a burguesia latifundiária e o imperialismo; finalmente, Roland Corbisier, unia os industriais ‘autóctones’ ao proletariado urbano e à lavoura tecnificada contra o imperialismo, burguesia latifundiária-mercantil e classes médias parasitas, conforme Caio N. Toledo, ‘Iseb, fábrica de ideologias’, Ed. Ática, 1977, págs. 130/1.

Qual foi a prática de JK, oposta ao nacionalismo isebiano, do qual aproveitou a teoria desenvolvimentista? Sobre sua égide houve a internacionalização da economia, que os militares após 64 aprofundaram às últimas conseqüências com a ‘involução nacionalista’. Seu ‘desenvolvimento’ enriqueceu os mais pobres.

Por isso, entendo que o surto nacionalista perceptível apenas no nível do discurso é hoje fruto da crise conjuntural. Para a classe dominante no Brasil, pode ser uma arma para regatear com o capitalismo mundial maiores facilidades para si.

O nacionalismo que opõe frações de industriais e banqueiros, classe média contra estes e o capital internacional, define contradições secundárias no sistema. A intelectualidade classe média assumindo-o poderá usá-lo para ascensão social nos ‘aparelhos do Estado’. É o ‘interesse nacional’ ideal e o interesse classista particular o real. Para o proletário urbano e rural nada significa, mais envolventes têm sido os ‘saques’ para saciar a fome.

*Contribuição: Antonio Ozaí da Silva, prof. Departamento de Ciências Sociais - UEM
__________
* Maurício Tragtenberg foi professor do Departamento de Ciências Sociais da Fundação Getulio Vargas em São Paulo e da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp).

Nova chapa para DCE

2009-11-11T13:50:00.000-08:00

Inicia-se um novo movimento...

Estudantes contra a centralidade do poder!

Agradecendo ao artista Henrique (vulgo "corpis") pela criatividade e pelo pânico.

Agradecimentos...

2009-11-10T18:37:00.000-08:00

Mais uma primavera...
Nesse momento me recordo de alguns anos atrás...Alguns não, vários...
O que mudou de lá para cá? Quase tudo!
O que não mudou foi meu atrevimento!

Gostaria de agradecer o comparecimento em massa da galera la na Faca-do-Feijão, o pessoal do violão, à Amiiiiigaaa, a prestatividade da Linda e a paciência de me aguentarem já há alguns anos.

Valeu pessoas!
Lembrando que nesse dia (09/11) é lembrado a queda do muro de Berlim, que esse ano completou 20 anos!

Barulho na Faca-do-Feijão...

2009-11-06T18:25:00.000-08:00

Mapinha: na rua da Lelo (não à Paraná!) no inicio do terceiro quarteirão, pronto, não tem como se perder.

Isso ai galera......10 pila mulher e 12 para los hermanos!
Música da boa, gente firmeza e aquela geladinha que o Homer guardou para voce!

Faca-do-Feijão recomenda...

2009-11-04T18:59:00.000-08:00

Gotan Project....sedutor...quente...latino!

Grupo formado em Paris, por Philippe Cohen Solal (França), o cara olhando pra vc!; Eduardo Makoroff (hermanito, argentino!), lado direito; e Chris H. Muller (suíço), com cara mais de
espanhol do que suíço.

Faca-do-Feijão recomenda ouvir a dois...
segue o link (torrent), se caso alguem não tem o programinha de baixar, vou dar uma chance, darei à lambuja! (aqui)

Ouça com muito prazer!

A volta do Acampsi...

2009-11-04T04:49:00.000-08:00

Ocorreu no último final de semana (30/10) o Acampsi. Um evento com inúmeras oficinas, palestras e muito som do "bom". A interação entre as pessoas torna-se fato naquele lugar; o sentir, o ouvir e o olhar é passado didaticamente aos ouvintes, o que proporcionou um esvaziamento da loucura adquirida pelo estranhamento do Trabalho. Porem, de volta para nosso cotidiano fica-se as perguntas: Qual o papel da psicologia para uma transformação social? Qual o papel da Universidade para isso? Qual o nosso compromisso com essa transformação? São essas as indagações persistentes no universo da sabedoria aprendida?
A nossa volta à "realidade" mostra a ingenuidade de compreensão que temos da situação real da nossa volta. É claro que o evento é um despertar para esses questionamentos, mas o "despertar" não será necessário enquanto não houver um rompimento do dogma da universidade detentora da "superioridade intelectual". A transformação real necessita que os agentes sociais, que produzem realmente a riqueza tenham oportunidade de acesso, não estou falando de cotas ou vagas reservadas, mas de trazer a sociedade para dentro da universidade de forma homogênea e sincera.
O resultado disso eu não sei, mas como transformação social pode ser um começo!

C.A. Florestan Fernandes...

2009-10-29T18:10:00.000-07:00

Nesses últimos dias minha cabeça havia deixado de lado as coisas belas da juventude. Uma delas é a empolgação.
O centro acadêmico está voltando aos poucos à ativa. Claro que ainda faltam muitas coisas para acontecer, mas vamos curtir essa empolgação um pouquinho, vai!
E olha que o departamento "abriu" suas portas para nos receber e, com algumas irônias à parte, acataram alguns pedidos.
Não vamos desanimar. Que a autogestão seja incluída em nossa meta.

Vamos lá galera!

Vamos despertar...

Vamos pegar no pesado...

E vamos participar!

É isso aí! Depois de todo esse discurso, me retiro para um carregamento das baterias neurais, que se chama: Acampsi.
Um beijo pra quem fica.
E que o nosso objetivo seja sempre a transformação, e não a naturalização.
Valeu!

O reino encantado de Rei Quião...

2009-10-28T05:26:00.000-07:00

Depois do aperitivo de mamona...

Depois de "Vão pra casa e enfia essas faixas no rabo!"...

Agora: “Embora hoje câncer de mama seja uma doença masculina também. Deve ser consequência dessas passeatas gay”.

Aguardem, o mundo "socialista" de Rei Quião volta em breve com mais pérolas!

Fonte: RTVE (removido), mas temos os alternativos: O Povo

Parabens servidores...

2009-10-27T18:12:00.000-07:00

Homenagem a todos os servidores da UEM,
em especial, é claro, a galera do restaurante universitário!

Laércio (já foi até candidato a vice-prefeito)

Geraldo ("dos copos")

Seu Armando (está se aposentando)

Que a "ponte" seja construída....
Que sua práxis seja reconhecida...

Da lama ao caos, do caos à lama...

2009-10-26T05:55:00.000-07:00

Enqunto as Velhas continuarem virgens os estudantes continuarão analfabetos.

mas foi divertido atolar o pé na lama! E ainda com direito a assalto no caminho (rs).

Os Trabalhadores.

2009-10-21T19:01:00.000-07:00

OS TRABALHADORES
(Poesia que está inserida num marco da Praça Vermelha de Moscou, onde o poeta esteve em 1968 )

Uma língua de fumo, enorme, bandoleante,
Vai lambendo o infinito – espessas e fatigada…
É a fumaça que sai da chaminé bronzeada
E se condensa em nuvens pelo espaço adiante!

Dir-se-ia uma serpente de inflamada fronte
Que assomando ao covil, ameaçadora e turva,
E subindo… e subindo…assim, de curva em curva,
Fosse enrolar a cauda ao dorso do horizonte!

Mas, não! É a chaminé da fábrica do outeiro
- Esse enorme charuto que a amplidão bafora -
Que vai gerando monstros pelo céu afora,
Cobrindo de fumaça aquele bairro inteiro.

Ouve-se da bigorna o eco na oficina,
O soluço da safra e o grito do martelo…
Como tigres travando ameaçador duelo
As máquinas estrugem no porão da usina!

É o antro onde do ferro o rebotalho impuro
Faz-se estrela brilhante à luz de áureo polvilho!
É o ventre do Trabalho onde gera o filho
Que estende a fronte loura aos braços do Futuro!

Um dia,de uma idéia uma semente verte,
Resvala fecundante e,se agregando ao solo,
Levanta-se… floresce… e ei-la a suster no colo
Os frutos que não tinha – enquanto estava inerte!

Foi o germe da Luz,a flor do Pensamento
Multiplicando a ação da força pequenina:
- De um retalho de bronze uma oficina!
- De uma esteira de cal gerou um monumento!

Trabalhar! Que o trabalho é o sacrifício santo,
Estaleiro de amor que as almas purifica!
Onde o pólen fecunda, o pão se multiplica
E em flores se transforma a lágrima do pranto!

Mas não vale o Trabalho andar a passo largo
Quando a estrada é forrada de injustiça e crimes…
Porque em vez de frutos dúlcidos,sublimes,
Gera bagos mortais e de sabor amargo!

Ide ver quanto herói, quanto guindaste humano
Sob a poeira exaustiva e o calor fatigante,
Os músculos de ferro, o porte gigante,
Misturando o suor o seu pão quotidiano.

Sua força é milagre! A redenção bendita!
O seu rígido braço é a enérgica alavanca
O escopro milagroso,a chave que destranca
O Reino do Progresso onde a Grandeza habita!

Sem os pés desse herói a Evolução não anda!
Sem as mães desse bravo uma nação nas cresce!
A indústria não produz! A campo não floresce!
O comércio definha! A exportação debanda!

No entanto,vêde bem! Esses heróis sem nome,
Malditos animais que ainda escraviza o ouro,
Arrastam – que injustiça! – o carro do tesouro,
Atrelados à dor, à enfermidade, e à fome!

Quanto prédio imponente e de valor suntuário
Erguido para o céu, firmado no infinito,
Indiferente à dor, indifrente ao grito
De desgraça que invade a choça do operário!

De dia é no labor! Exposto ao sol e à chuva!
De noite,na infecção de uma choupana escura
Onde breve uma filha há de tornar-se impura
E u’a mulher faminta há de ficar viúva!

Nem mesmo o sono acolhe as pálpebras cansadas!
O leite é a umidez dos fétidos mocambos!
O pão é escasso e duro! As vestes são molambos
E o calçado é paiol das ruas descalçadas!

Ali,a Medicina é estranho um só prodígio!…
Nunca um livro se abrirá em risos de esperança
Para encher de fulgor os olhos da criança,
Apontando-lhe o céu… mostrando-lhe um vestígio!…

Tudo é treva e descrença! O próprio Deus é triste
Ouvindo esse ofegar de corações humanos…
E a Lei – mulher feliz que dorme há tantos anos -
Não acorda pra ver quanta injustiça existe!

Onde está esse amor que os sacerdotes pregam?
Os estão essas leis que o Parlamento imprime?
O Código não pode abrir o seio ao Crime,
Infamando o pudor que os Tribunais segregam!

Vêde bem da fornalha a rubra labareda!…
Olhai das chaminés o fumo que desliza!…
Pois é o sangue… É o suor do pobre que agoniza
Enquanto a lei cochila entre os divãs de seda!

Que é feito desse herói? Ninguém lhe sabe a origem!
O Poder nunca entrou nas palhas do seu teto…
Somente a esposa enferma,o filho analfabeto,
E lá nos cabarés, – a filha… que era virgem!

Existe essa legião de mártires descrentes
Em cada fim de rua,em cada bairro pobre!
É desgraça demais que num país tão nobre
Que teve um Bonifácio e deu um Tiradentes

Será preciso o sangue borbotar na lança?
E o cadáver do povo apodrecer nas ruas?
Tu não vestes, ó Lei, as próprias filhas tuas?
Morre, pois, mãe cruel, debaixo da vingança!

Mas eu vejo que breve há de chegar a hora
Em que a voz do infeliz é livre – na garganta!
Porque sei que esse Deus que nos palácios canta
É o mesmo Deus que pelos bairros chora!

Quanto riso aqui dentro! E lá fora, os brados!
Quantos leitos de seda! E quantos pés descalçados!
Já que os homens não vêem esses decretos falsos,
Rasga, cristo, o teu manto! Abriga os desgraçados!…

Rogaciano Leite, poeta pernambucano.

As angústias...

2009-10-21T16:00:00.000-07:00

"Em nossas instalações de fabricação, administração e distribuição, temos uma filosofia específica - as câmeras fazem com que as pessoas honestas continuem honestas"

Leo Myers, engenheiro de segurança e sistema de vigilância da Mattel, explicando o uso entusiástico pela empresa de sistemas de vigilância sobre sua força de trabalho global.

O trovador...

2009-10-20T05:50:00.000-07:00

O poeta é Antônio Marinho, de São José do Egito, Sertão do Pajeú, Pernambuco. O poema, é “Aos Críticos”, escrito em 1950 por Rogaciano Leite, também do Pajeú (há uma discussão sobre se ele é de Itapetim ou de São José do Egito)
Tirando o chapéu torto da primeira dama Marisa Letícia (garanto que pouca gente sabia desse sobrenome rs!), a riqueza das rimas e a discrição ambiental lhe são peculiares!

As Assistências...

2009-10-19T15:03:00.000-07:00

as assistências para assistender mais uma vez aos assistentes!
http://www.informativo.uem.br/cms/index.php?option=com_content&task=view&id=3074&Itemid=32

Olha a cara do assistente "Said"! tediante ou não?

As vertigens...

2009-10-18T10:14:00.000-07:00

Mafalda me deixa abismado!

Provas...provas, o quê provas?

Johann Wolfgang Von Goethe...

2009-10-16T16:02:00.000-07:00

“Nada é mais comovente que o instante em que um amor que se nutriu em silêncio, que uma fidelidade que se consolidou em segredo, aproxima-se finalmente e revela-se numa hora propícia àquele que até então, deles não fora merecedor.”

Os anos de aprendizado de Wilhelm Meister

Crime Hediondo é o Latifúndio...

2009-10-16T11:46:00.000-07:00

Crime Hediondo é o Latifúndio!

Capítulo 1

Os fatos divulgados pela mídia nas ultimas semanas levou nós (dos espaços alternativos) à tomar corpo e divulgar o que realmente está acontecendo. O MST tem sofrido grandes perseguições por parte da imprensa brasileira, usando imagens repetidas e aplicando seu próprio espetáculo para desgastar a imagem do movimento perante à sociedade. (Olha à análise do Alexandre Garcia: “Chocante”(...) “A Laranja e seus sucos são riquezas do país, pesam na balança comercial...e beneficia, em última análise, (não vão cair de costas!) o povo!”

Olhando para a história brasileira percebemos como se deram as formações desses latifúndios e as distribuições dessas terras. A estrutura social que se formou juntamente com esses latifúndios deságuam em um cenário próprio: concentração de renda. A implantação do regime de sesmarias em Portugal, juntamente com a expansão da agricultura iniciou essa concentração, que foi importada da metrópole para a colônia tal regime oligárquico. Assim foi introduzida a figura do latifúndio no Brasil: uma estrutura que possibilita a ascensão de uma classe com interesses distintos do resto da população e com domínio absoluto sobre as pessoas e as coisas. Esse grupo dominante - em troca dos benefícios outorgados pela metrópole - alia-se aos interesses externos e garante o desenvolvimento dependente da colônia, excluindo a maioria das pessoas do acesso a terra. O resultado do Censo de 2006, divulgado recentemente, revelou que o Brasil é o país com a maior concentração da propriedade da terra do mundo. Menos de 15 mil latifundiários detêm fazendas acima de 2,5 mil hectares e possuem 98 milhões de hectares. Cerca de 1% de todos os proprietários controla 46% das terras. Com a industrialização,
Nessa breve exposição, pseudointelectual wikipediana, percebe-se o caráter originário das perseguições da mídia com o Movimento dos Trabalhadores Sem-Terra. A fazenda ocupada na última semana, que causaram tantos horrores a Alexandre Garcia, pertence a União e se localiza no Pontal do Paranapanema e em Iaras, e estava sendo ocupada pela empresa multinacional Cutrale. Ai entra o "direito de ter Direito". Segundo a Constituição Federal (Art. 184),a propriedade rural que não cumprir uma função social prevista no art. 9º é passível de desapropriação, nos termos desta lei, respeitados os dispositivos constitucionais. A empresa, que já tinha sido notificada de sua situação ilegal na propriedade, não se pronunciou à tratar dessa ilegalidade. A Cutrale (Dê uma espiada!) é a maior indústria de suco de laranja do mundo. Ela produz cerca de 30% de todo suco de laranja produzido na atualidade., e necessita de um vasto território para sua monocultura. Sua produção é negociada diretamente na bolsas-de-valor em São Paulo, o que mostra, ao contrario do que pensa "O jornaista" sobre a riqueza que a laranja produz, não é empregado aqui. Como o terreno é da União, e a desapropriação está caminhando à passos lentos uma das alternativas foi a apropriação desse latifúndio por parte dos trabalhadores.

Enquanto isso no Senado...

Crime Hediondo é o Latifúndio!

2009-10-16T10:09:00.000-07:00

Nota de esclarecimento sobre os ocorridos nos ùltimos dias...

9 de outubro de 2009

Diante dos últimos episódios que envolvem o MST e vêm repercutindo na mídia, a direção nacional do MST vem a público se pronunciar.

1. A nossa luta é pela democratização da propriedade da terra, cada vez mais concentrada em nosso país. O resultado do Censo de 2006, divulgado na semana passada, revelou que o Brasil é o país com a maior concentração da propriedade da terra do mundo. Menos de 15 mil latifundiários detêm fazendas acima de 2,5 mil hectares e possuem 98 milhões de hectares. Cerca de 1% de todos os proprietários controla 46% das terras.

2. Há uma lei de Reforma Agrária para corrigir essa distorção histórica. No entanto, as leis a favor do povo somente funcionam com pressão popular. Fazemos pressão por meio da ocupação de latifúndios improdutivos e grandes propriedades, que não cumprem a função social, como determina a Constituição de 1988.

A Constituição Federal estabelece que devem ser desapropriadas propriedades que estão abaixo da produtividade, não respeitam o ambiente, não respeitam os direitos trabalhistas e são usadas para contrabando ou cultivo de drogas.

3. Também ocupamos as fazendas que têm origem na grilagem de terras públicas, como acontece, por exemplo, no Pontal do Paranapanema e em Iaras (empresa Cutrale), no Pará (Banco Opportunity) e no sul da Bahia (Veracel/Stora Enso). São áreas que pertencem à União e estão indevidamente apropriadas por grandes empresas, enquanto se alega que há falta de terras para assentar trabalhadores rurais sem terras.

4. Os inimigos da Reforma Agrária querem transformar os episódios que aconteceram na fazenda grilada pela Cutrale para criminalizar o MST, os movimentos sociais, impedir a Reforma Agrária e proteger os interesses do agronegócio e dos que controlam a terra.

5. Somos contra a violência. Sabemos que a violência é a arma utilizada sempre pelos opressores para manter seus privilégios. E, principalmente, temos o maior respeito às famílias dos trabalhadores das grandes fazendas quando fazemos as ocupações. Os trabalhadores rurais são vítimas da violência. Nos últimos anos, já foram assassinados mais de 1,6 mil companheiros e companheiras, e apenas 80 assassinos e mandantes chegaram aos tribunais. São raros aqueles que tiveram alguma punição, reinando a impunidade, como no caso do Massacre de Eldorado de Carajás.

6. As famílias acampadas recorreram à ação na Cutrale como última alternativa para chamar a atenção da sociedade para o absurdo fato de que umas das maiores empresas da agricultura - que controla 30% de todo suco de laranja no mundo - se dedique a grilar terras. Já havíamos ocupado a área diversas vezes nos últimos 10 anos, e a população não tinha conhecimento desse crime cometido pela Cutrale.

7. Nós lamentamos muito quando acontecem desvios de conduta em ocupações, que não representam a linha do movimento. Em geral, eles têm acontecido por causa da infiltração dos inimigos da Reforma Agrária, seja dos latifundiários ou da policia.

8. Os companheiros e companheiras do MST de São Paulo reafirmam que não houve depredação nem furto por parte das famílias que ocuparam a fazenda da Cutrale. Quando as famílias saíram da fazenda, não havia ambiente de depredações, como foi apresentado na mídia. Representantes das famílias que fizeram a ocupação foram impedidos de acompanhar a entrada dos funcionários da fazenda e da PM, após a saída da área. O que aconteceu desde a saída das famílias e a entrada da imprensa na fazenda deve ser investigado.

9. Há uma clara articulação entre os latifundiários, setores conservadores do Poder Judiciário, serviços de inteligência, parlamentares ruralistas e setores reacionários da imprensa brasileira para atacar o MST e a Reforma Agrária. Não admitem o direito dos pobres se organizarem e lutarem.

Em períodos eleitorais, essas articulações ganham mais força política, como parte das táticas da direita para impedir as ações do governo a favor da Reforma Agrária e "enquadrar" as candidaturas dentro dos seus interesses de classe.

10. O MST luta há mais de 25 anos pela implantação de uma Reforma Agrária popular e verdadeira. Obtivemos muitas vitórias: mais de 500 mil famílias de trabalhadores pobres do campo foram assentados. Estamos acostumados a enfrentar as manipulações dos latifundiários e de seus representantes na imprensa.

À sociedade, pedimos que não nos julgue pela versão apresentada pela mídia. No Brasil, há um histórico de ruptura com a verdade e com a ética pela grande mídia, para manipular os fatos, prejudicar os trabalhadores e suas lutas e defender os interesses dos poderosos.

Apesar de todas as dificuldades, de nossos erros e acertos e, principalmente, das artimanhas da burguesia, a sociedade brasileira sabe que sem a Reforma Agrária será impossível corrigir as injustiças sociais e as desigualdades no campo. De nossa parte, temos o compromisso de seguir organizando os pobres do campo e fazendo mobilizações e lutas pela realização dos direitos do povo à terra, educação e dignidade. (expia!)

São Paulo, 9 de outubro de 2009

DIREÇÃO NACIONAL DO MST

E para lá.....

2009-10-16T10:03:00.000-07:00

Estudantes chatos esses!

Led Zeppelin e algumas Biritas...

2009-10-11T13:22:00.000-07:00

Um clássico digamos de passagem.

A faca-do-feijão recomenda fazer downloads (via torrent)

Não acostumem heim rsrsrs......q nada, daki a pouco tem mais!!!!

Domingo....dia de missa e futebol

2009-10-11T06:31:00.000-07:00

Ao acordar percebi a falta de algo, seria a escola dominical que frequentava assíduamente todo os domingos ou a Inezita falando com sua voz empolgante no programa "viola minha viola" da cultura? Não sei, se essas são algumas sequelas ou se o meu domingo mudou. Mas agora costumo acordar aos domingos ao sons de: "Deixa de conversa mole Luzia..."(Itamar, eita caco) e Pink Floyd misturado com Creedence...
- Há domingo, graças te damos por ser vc o responsável pelo ócio semanal do trabalhador!
Não esquecendo o futebol as 16hrs!

A luta pelo socialismo no Brasil.

2009-10-10T21:13:00.000-07:00

A luta pela implantação do socialismo no Brasil conta com o apoio de mais um nome de peso. E olha que nome! O presidente da Federação das Indústrias do Estado de São Paulo (Fiesp), Paulo Skaf, filiou-se ao Partido Socialista Brasileiro (PSB) na última quarta-feira. Antes de se filiar ao PSB, Skaf negociou com outras legendas, como o PMDB, PR e PV. Mas foi no partido que luta pelo socialismo, como diz o estatuto da legenda, que o líder empresarial encontrou maior chance de se tornar candidato ao governo de São Paulo em 2010.

Eles até que são solidários não!?

Na íntegra: http://ultimosegundo.ig.com.br/brasil/2009/10/05/estatuto+socialista+contrasta+com+historico+como+lider+empresarial+de+paulo+skaf+8752003.html

o Paranasão não ficou atrás.

Emília Belinati, que era do Democratas (DEM) - Que medo! agora está integrando o quadro dos 'nossos socialistas' (Partido Socialista Brasileiro). Para os atrasadinhos ela é filha de um dos maiores latifundiários do Paraná (Sebastião Salles), e não a agrada o MST hehe.....
Tudo indica que ela vai disputar o mesmo espaço com o seu ex-marido, o deputado estadual Antonio Belinati, do PP, por uma cadeira na Assembléia Legislativa. Emilia conta com apoio expressivo da comunidade evangélica.

Olha o velho Weber vindo com a "ética protestante"!

To me lembrando das aulas do Fábio (eita!)

O silêncio que está precedendo o esporro!

2009-10-10T20:52:00.000-07:00

Uma das músicas que realmente obtem uma aproximação da intenção do blog. Não atoa que é o titulo do mesmo! heheheh

Eita Lenine véio!!!

2009-10-10T20:35:00.000-07:00

Eita, ainda me admiro quando leio algo desse nivel. Mais uma arte do Ozaí! Esses palmeirenses hehehe

http://antonio-ozai.blogspot.com/2009/09/eu-aprendi-que.html